| Pueblo judío יהודים (Yehudim) |
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|---|---|
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| Población total | En torno a 13–14 millones1 |
| Idioma |
Lenguas judías históricas Hebreo • yidis • ladino • otros Lenguas litúrgicas Hebreo • arameo Idiomas hablados predominantes El idioma vernáculo de los judíos en diáspora, incluye inglés, hebreo, francés, yidis, ruso y español. |
| Religión | Judaísmo |
| Etnias relacionadas | Árabes y otros grupos semitas. |
| Asentamientos importantes | |
| 1.º |  Israel 25.634.300 hab. |
| 2.º |  Estados Unidos 35.300.000 hab. |
| 3.º |  Francia 1492.000 hab. |
| 4.º |  Canadá 1373.000 hab. |
| 5.º |  Reino Unido 1297.000 hab. |
| 6.º |  Rusia 1228.000 hab. |
| 7.º |  Argentina 1184.000 hab. |
| 8.º |  Alemania 1118.000 hab. |
| 9.º |  Brasil107.300 hab. |
| 10.º |  Hungría 480.000–100.000 hab. |
El pueblo judío es un grupo étnico descendiente de los hebreos y antiguos israelitas del Oriente Próximo. La religión constituye un aspecto de la pertenencia étnica al pueblo judío y también lo son las prácticas culturales, sociales y lingüísticas. La definición precisa de judío es controvertida y puede variar dependiendo del énfasis que se haga en la observancia religiosa o en la identidad secular.
Los judíos han sufrido una larga historia de persecución en diferentes lugares y su población ha ido variando a lo largo de los siglos. Hoy en día, la mayoría de las autoridades estiman que la actual población judía mundial oscila entre los 12 y los 15 millones,5 la mayoría de ellos residentes en Estados Unidos e Israel.
Índice
Etimología
La palabra Judío ('Alaba al Eterno') no aparece en la Torah (los 5 libros de Moshéh), sino que viene a aparecer en el resto de los libros del Tanaj; esto no significa que la palabra Iehudi/Judío ('Alaba al Eterno') sea peyorativa frente a la palabra Ivri/Hebreo.
Judíos y judaísmo
Hasta el siglo XVIII, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada de la Haskalá (ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judíos que se vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica.Identidad judía
Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas, reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene un padre judío (en el sentido genérico, es decir, un padre o una madre). El humanismo judío afirma que es judío "quien se siente judío" sin importar si tiene ascendencia judía o si hace una conversión religiosa.
Por conversión
Si bien el judaísmo no fomenta la conversión y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judío haya sometido a otro a convertirse, la misma está contemplada. Para hacerlo es necesario tener un estudio amplio sobre la Torá, capacitado por un Moré (Maestro). Los filtros para la conversión al judaísmo, si bien varían según las distintas corrientes, suelen ser muy exigentes, puesto que se busca por parte de los rabinos que la conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de Samaria, que sin ser descendientes de Jacob en un sentido físico abrazaron el judaísmo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos de Jerusalén nunca los vieron con total agrado. Otro caso de conversión en masa es la de los jinetes partos.
Pérdida de la condición de judío
En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el judaísmo. Quien nace judío o se convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones sexuales. A pesar de esto la ley judía utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a usar en forma sistemática durante la época talmúdica en el Segundo Templo de Jerusalén, y se continuó su uso durante la era moderna. Baruch Spinoza, Uriel da Costa son algunos de los judíos más importantes que fueron depurados. Marx y Freud vivieron algo parecido. Cabe acotar que, de acuerdo con la ley judía, existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad, y esto marca el hecho de que, según ésta, no existe pérdida de la judeidad.Grupos étnicos
Ashkenazim
Ashkenaz es el nombre dado a Alemania por los judíos y ashkenazí («alemán») es el nombre que recibían los judíos de Alemania. Se usó luego para describir a los judíos provenientes de Europa de modo general. Su idioma es el yidis, que es un dialecto germano con influencia hebrea y eslava. Habitaron principalmente en Alemania, Polonia, Ucrania y Rusia. No son judíos ashkenazim los que tienen raíces en los siguientes países de Europa: la península ibérica y regiones de Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Países Bajos y Francia.Los judíos ashkenazim adoptaron las interpretaciones de las mitzvot de las escuelas rabínicas de Israel, y los judíos orientales, las de las escuelas babilónicas.
Sefaradim
Sefarad es el nombre hebreo para la Península Ibérica (España y Portugal). Sefardí es la palabra para designar a los judíos de España y Portugal. Hicieron grandes contribuciones a la cultura ibérica, pero fueron expulsados por motivos religiosos de España en 1492, por orden de los Reyes Católicos. A los descendientes de estos judíos se les siguió llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo hayan nacido. Su idioma es el judeoespañol o ladino, que es un dialecto del castellano. Muchos de estos judíos expulsados terminaron acompañando a los conquistadores al Nuevo Mundo, instalándose en México, Sudamérica y Puerto Rico.En 1924, el general Primo de Rivera concedió la ciudadanía española a los judíos sefardíes por "razones históricas", lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial. Un caso muy claro fue el del cónsul Ángel Sanz Briz, que salvó a miles de judíos del Holocausto en Hungría, diciendo que los judíos sefardíes eran ciudadanos españoles y por tanto tenían apoyo total de su gobierno, aunque para salvar vidas se hizo pasar a muchos no-sefardíes por sefardíes.
En 1991, el Museo del Holocausto Yad Vashem de Israel distinguió su acción y reconoció a sus herederos el título de Justo entre las Naciones, inscribiendo su nombre en el memorial del Holocausto. En 1994 el gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara. Fue el primer diplomático español que apareció en un sello de correos de España.
Mizrajim o edot hamizraj
Mizrají (mizrajim en plural) es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen, Irak e Irán. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la Península Ibérica.El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.
Lenguas judías
Tradicionalmente, se conoce como idioma hebreo la lengua litúrgica del judaísmo (también conocido como lashon ha-kodesh, 'lengua santa'), el lenguaje en el que el Tanaj fue escrito, el habla de los judíos durante siglos y, junto con el árabe, uno de los dos idiomas oficiales del Estado de Israel.
Tal y como lo conocemos hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del lingüista Eliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un lenguaje que únicamente se utilizaba en los servicios religiosos judíos, pues durante más de dieciséis siglos quedó en desuso.7
Por otro lado, en la mayoría de los casos, allá donde se asentaban en la diáspora, los judíos desarrollaban un lenguaje propio consistente en la mezcla de vocablos nativos y hebreos. Así, el ladino de los judíos de la península ibérica o el yidis de los judíos de la Europa Central. Otros idiomas menores son el judeo-arameo, judeo-persa o judeo-árabe.
Población
- Véase también: Cifras históricas de población judía
Zonas con población considerable
La cifras dadas a continuación representan estimativos mínimos de la población judía mundial, un 0,2 por ciento de la población mundial total.| País o región | Población judía | Población total | % | Notas |
|---|---|---|---|---|
| Estados Unidos | 5 300 000 | 301 469 000 | 1,8-1,9% | (est.)10 11 12 |
| Israel | 5 542 000 | 7 337 000 | 75,5% | |
| Europa | 2 000 000 | 710 000 000 | 0,3% | (menos de) |
| Bélgica | 30 000 | 10 419 000 | 0,3% | (est.) |
| España | 12 000 | 47 150 800 | 0,03% | (est.) |
| Francia | 494 000 | 64 102 140 | 0,8% | (est.)11 |
| Rusia | 228 000 | 142 400 000 | 0,15% | (Territorio de la antigua Unión Soviética (est.).11 Algunas estimaciones son más altas).13 |
| Reino Unido | 267 000 | 60 609 153 | 0,4% | (censo de 2001) |
| Alemania | 220 000 | 82 310 000 | 0,3% | (2004 est.), más de 100 000 son miembros de alguna sinagoga. |
| Ucrania | 103 591 | 46 481 000 | 0,2% | (censo 2001)14 (la agencia judía local estima de 250.000 a 500.000)14 |
| América (excl. EEUU) | 1 000 000 | 850 000 000 | 0,1% | (est. menos de) |
| Canadá | 371 000 | 32 874 400 | 1,1% | (est.)11 |
| Uruguay | 34 000 | 3 420 722 | 1,0% | |
| Argentina | 182 000 | 42 195 833 | 0,4% | 1 |
| Brasil | 101 000 | 190 730 694 | 0,1% | |
| Chile | 75 000 | 16 134 219 | 0,4% | 15 |
| México | 67 000 | 112 000 000 | 0,1% | |
| Colombia | 30 000 | 42 521 883 | 0,001% | (est.) |
| África | 113 000 | 906 000 000 | 0,01% | (est.)16 |
| Sudáfrica | 106 000 | 47 432 000 | 0,2% | (est.)16 |
| Oceanía | 130 000 | 31 000 000 | 0,35% | (est.)16 |
| Australia | 126 000 | 20 788 357 | 0,6% | (est.)17 |
| Asia (excl. Israel) | 50 000 | 3 900 000 000 | 0,001% | (est.) |
| Total | 14 128 000 | 6 453 628 000 | 0,22% | (est.) |
Israel
| Áreas metropolitanas con mayor población judía18 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Posición | Área urbana | Población judía | |||||
| 1ª | Tel Aviv-Gush Dan | 2.575.000 | |||||
| 2ª | Nueva York | 2.051.000 | |||||
| 3ª | Los Ángeles | 668.000 | |||||
| 4ª | Distrito de Haifa | 597.000 | |||||
| 5ª | Jerusalén | 575.000 | |||||
| 6ª | Miami | 498.000 | |||||
| 7ª | Beerseba | 310.000 | |||||
| 7ª | París-Isla de Francia | 310.000 | |||||
| 9ª | Filadelfia | 285.000 | |||||
| 10ª | Chicago | 265.000 | |||||
Durante los sesenta años de existencia de Israel, han emigrado judíos de diferentes países: supervivientes del Holocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, judíos de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc. En la década 1990 cerca de un millón y medio de judíos llegaron a Israel procedentes de la extinta Unión Soviética.
Diáspora
Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora se encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina, Brasil, Canadá, Chile y más pequeñas en Colombia, Costa Rica, México,19 Panamá, Perú, Uruguay, Venezuela y otros países.En Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en Francia con unos 500.000 judíos aproximadamente, la mayoría de ellos o sus descendientes procedentes de países árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino Unido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000 judíos en Rusia (si bien existen datos estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.
Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de 900.000 habitantes.16 Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como consecuencia de la persecución a la que se vieron sometidos y debido a factores económicos y culturales, emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de los '50 (véase Éxodo judío de países árabes). Hoy en día, cerca de 8.000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y Túnez. Caso especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco más de 10.000 judíos frente a los 100.000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.
Cambios poblacionales: asimilación
Ya en la Antigua Grecia hubo judíos que se asimilaron con la sociedad no judía que los rodeaba. Esta asimilación, que podía ser por la fuerza o por libre elección, consistía, básicamente, en dejar de practicar el judaísmo y desechar la identidad judía. Algunas comunidades judías (como la de Kaifeng, China. Ver: Judíos de Kaifeng) han desaparecido completamente debido a la asimilación. Sin embargo, como consecuencia de las persecuciones a las que se vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del milenio pasado en las que se les prohibía integrarse con la sociedad no judía, la asimilación no era un fenómeno alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la Haskalá en el siglo XVIII y la consecuente emancipación de los judíos en Europa y América en el siglo siguiente cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos participar y ser parte de la sociedad secular.Esto, junto con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos exigentes en cuanto a la interpretación de la Torá, ha tenido como resultado un aumento considerable de la asimilación, cuya principal característica es el matrimonio mixto, esto es, judíos que han contraído matrimonio con no judíos. En Estados Unidos, donde reside la comunidad judía más numerosa después de Israel, hay cerca de un 50% de matrimonios mixtos.20 Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener madre judía, la mayoría de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judíos. Además, pierden tanto la idea de pertenencia a un colectivo concreto (judío) como las tradiciones religiosas de sus progenitores. Esto provoca un descenso considerable en la población judía. Hay quienes denominan este fenómeno como el "Holocausto blanco" o "silencioso".21
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