En el marco del hinduismo, el praná es una palabra en sánscrito que significa ‘aire inspirado’.
Índice
Etimología
- prāṇa, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
- प्राण, en escritura devanagari del sánscrito.
- Pronunciación: /praná/.1
- No se pronuncia /prána/, que significa ‘lleno, completo’, siendo prā: ‘cumplimiento’ (como en kama pra: ‘el cumplimiento de un deseo’).
- Etimología: el sustantivo prāṇá proviene del verbo prāṇ: ‘aspirar’, que está relacionado con pra-an, siendo pra: ‘completar’; y an (ā́nīt en el Rig-veda 10, 129, 2), ‘respirar, jadear, boquear, respirar con dificultad’.1
Significado
La primera mención de la palabra praná aparece en el Rigveda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), donde significa ‘respiración’ en el sentido de ‘vida’.-
- praná já: ‘matar la vida’
- praná niján: ‘destruir la vida’, matar
- praná much: ‘privar de la vida’, matar.
- praná paritiash: abandonar la vida, morir
- praná raksa: ‘salvar la vida’
- tuam me praná: ‘tú, para mí, la vida’.
-
- pati-praná: una mujer cuyo esposo es tan querido como su propia vida; en el Jitopadesa.
- praná-grajá: ‘captador de respiración’, ‘agarrador de aire’, la nariz (término masculino, en sánscrito); en The practical sanskrit-english dictionary, de Apte.
- praná-grajá: ‘captador de vida’, un tipo de recipiente para la droga alucinógena soma; en el Taitiríia-samjita.
Canales de praná
Según la medicina del Ayurveda y el yoga, el praná fluye a través de una red de canales llamados nadís. Son tubos (pueden ser la tráquea con los dos bronquios, o la red de arterias y venas) a través de los cuales fluye el praná (‘aire inspirado’).Según la Chāndogya Upaniṣad (texto en sánscrito de mediados del I milenio a. C.), el aire inspirado ―no se habla allí de «fluido magnético»― circula por tres nadís (‘tubos’ en idioma sánscrito):
- susumná: tubo central, la tráquea y quizá la aorta.
- ida: los tubos internos (tanto bronquios como arterias y venas) en el lado izquierdo del cuerpo, comenzando por la ventana izquierda de la nariz.
- pingalá: los tubos internos (tanto bronquios como arterias y venas) en el lado derecho del cuerpo, comenzando por la ventana derecha de la nariz.
La tradición define pranotthana como aquella situación en que el praná entra en un período de intensa actividad.2
Cinco pranás
Hay cinco tipos de praná (aire):- praná propiamente dicho: el aire que se inspira.
- udana: aire que está en la garganta y sube (no especifica si sube para salir al exterior por la boca o la nariz, o si sube a la cabeza para llevarle vida). Aparece ya en el Atharvaveda (11, 8, 4), el cuarto libro más antiguo de la India, de fines del II milenio a. C..
- viana: el aire que circula o se difunde por todo el cuerpo. En el Atharvaveda aparece personificado como hijo de Apaná (personificación del flato).
- samaná: es el aire que hace ruido en el estómago (ventris crépitus o ‘crepitar del vientre’ en latín). Circula al nivel del ombligo y es esencial para la digestión de los alimentos. En Átharva-veda aparece personificado como hijo de Sadhia.
- apaná: aire hacia abajo, flato (aire intestinal), aire especial para empujar el excremento (cuando se cierra la garganta y se hace fuerza hacia abajo, en realidad no es un aire especial, sino que los músculos del tórax empujan los pulmones hacia abajo, oprimiendo el diafragma y los intestinos que este cubre).
El praná en el ocultismo y el esoterismo europeo
Según el ocultismo occidental, el praná no sería el aire inspirado sino una energía universal invisible e inmedible que ingresa en el cuerpo a través de la respiración. Los nadís no serían entonces los tubos por donde corre el aire dentro del cuerpo, sino canales akásicos o etéricos (siendo akasha ‘éter’ en sánscrito). Esos canales estarían distribuidos y entretejidos en todo el cuerpo, y a través de ellos fluiría la energía praná.Según la escritora ucraniana Helena Blavatsky (1831-1891) la interrelación de los canales energéticos susumná, ida y pingalá se simboliza con el caduceo del dios griego Mercurio.
El escritor ocultista británico C. W. Leadbeater (1854-1934) escribió que el praná sería una energía que viene dentro del aire inspirado, que corre por los nadís y es utilizada por medio del aparato circulatorio y el sistema nervioso.3 Él diferenciaba el praná del mesmerismo o "magnetismo humano", que es el «fluido peculiar» de los nervios, especializado en la médula espinal y constituido por la energía vital entremezclada con la kundalini.4
Equivalencia del praná ocultista en la medicina china
En la medicina china tradicional, especialmente en la acupuntura y sus derivaciones, el equivalente al praná ―no al praná hinduista (aire) sino al praná ocultista (energía invisible)― es el qui.5 6El praná en el ocultismo
Según la escritora ucraniana Helena Blavatsky (1831-1891), el ser humano posee una constitución septenaria, de la que el praná sería el sexto principio:7- atman (alma).
- buddhi (inteligencia).
- manas (mente).
- kama-manas (mente deseante).
- ""Praná""
- cuerpo astral (aura).
- cuerpo físico
El praná como uno de los koshas
El praná constituye la cuarta ‘funda’ (en sánscrito kosha) del alma (atman). El alma (atman) estaría cubierta por cinco koshas:- ananda-maya-kosha (funda hecha de felicidad) o karana-maya-kosha (funda hecha de causa), la más sutil.
- vigñana-maya-kosha (funda hecha de inteligencia).
- mano-maya-kosha (funda hecha de mente).
- praná-maya-kosha (funda hecha del aire inspirado).
- anna-maya-kosha (funda hecha de alimentos), la más burda.
Véase también
- Kundalini
- Maná (juegos)
- Qì, energía invisible china, semejante al concepto de praná.
- Yoga sutra
Referencias
- Helena Petrovna Blavatsky: Glosario teosófico. Buenos Aires: Kier, 5ª edición, 1982, págs. 587-588, ISBN 950-17-1109-9.
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