miércoles, 4 de junio de 2014

Cardenal Protector.


Desde el siglo XIII, ha sido costumbre en Roma a confiar en alguna particular, el cardenal una especial solicitud en la Curia romana por los intereses de una orden religiosa determinada o, cofradía, iglesia, universidad, ciudad, etcétera nación instituto. Esa persona se conoce como un cardenal protector. Él era su representante o de orador al solicitar un favor o un privilegio, lo defendió cuando fue acusado injustamente, y rogó la ayuda de la Santa Sede , cuando sus derechos, los bienes o intereses fueron violados o en peligro.

Antecedentes

Ver también el protector (título)
En la antigua Roma una relación similar existía entre el cliente (Cliens) y su patronus (de ahí "patrón"); como el poder de Roma crecía, una analogía aún más cerca es visible entre la institución romana y el protectorado eclesiástica moderna. Casi todas las ciudades de la provincia tuvo su patronus o procurador , en la Roma imperial, por lo general un romano patricio o eques , y estas personas se llevaron a cabo en alta estima. Así Cicerón era patronus de Dyrrachium (más tarde Durazzo, ahora Durrës) y de Capua , en la que Campaniano ciudad una estatua dorada se elevó a él. Con el tiempo se convirtió en la oficina hereditaria en ciertas familias; Suetonio escribió, en su vida de Tiberio , que el [imperial] Claudia familia (gens Claudia) fue desde antiguo protector de Sicilia y el Peloponeso .

Historia de la Iglesia

Ver también Protectorado de Misiones
La Iglesia Romana adoptó este, con muchas otras instituciones imperiales, como uno útil para la administración externa, no es que los papas que primero le atribuyen a esta oficina y el título intentaron copiar un antiguo uso romano, pero debido a las condiciones y circunstancias análogas creó una situación similar. La oficina es conferida por el Papa a través del cardenal secretario de Estado , a veces por designación espontánea del Papa, a veces a petición de los que busca protección. Tal cardenal protector tenía el derecho de colocar su escudo de armas en la iglesia o edificio principal del instituto, o en el palacio municipal de la ciudad en cuestión.
El primero en ocupar tal cargo fue el cardenal Ugolino Conti (más tarde el Papa Gregorio IX ), que buscó con ello paralizar las intrigas de sus muchos enemigos en Roma; a petición de St. Francisco mismo, fue nombrado protector de la franciscanos por el Papa Inocencio III , y otra vez por Honorio III . Alejandro IV y Nicolás III conservan para sí el cargo de protector de los franciscanos. En efecto, estos últimos fueron durante mucho tiempo el único fin de que se jactaba de un cardenal protector; fue sólo en el siglo XIV que poco a poco la oficina se amplió. Ya en 1370 el Papa Gregorio XI se vio obligado a frenar los abusos cometidos por el cardenal protector de los franciscanos; Papa Martín V (1417-1431) prohibió la aceptación por el protector de una orden religiosa de cualquier pago por su protección. Mientras que Sixto IV y Julio II definen más concretamente los límites de la oficina, el Papa Inocencio XII (1691-1700) debe ser acreditado con una regulación duradera de los deberes y derechos de un cardenal protector.
Reinos, imperios, etc deben haber tenido protectores cardinales hasta el Papa Urbano VI (1378-1389) prohibió este tipo de cardenales para recibir nada de los respectivos soberanos de esos estados, no sea que por amor al dinero que deben ser llevados a las obras cómplices de la injusticia. En 1424 Martin V prohibió a los cardenales a aceptar el protectorado de los reyes y príncipes, que la prohibición se renovó en 1492 por Alejandro VI . Esta prohibición no fue renovada por el Papa León X en la novena sesión del Concilio de Letrán de 1512; los cardenales, sin embargo, se instó a ejercer el cargo de manera imparcial y sin respeto humano. Hasta la revolución portuguesa de 1910 , el Reino de Portugal fue el único estado con un cardenal protector.

Véase también

Fuentes y referencias

  • Este artículo incorpora texto de una publicación ahora en el dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Católica . Robert Appleton Company. [1]
  • HIERONYMI PLATI, Tractatus de cardinalis dignitate et officio (Roma, 1836), xxxiii
  • HUMPHREY, Urbis et Orbis (Londres, 1896).

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