- Según el hinduismo, las gunas son las tres cualidades de las que está compuesto el universo:1
- satuá (bondad contemplativa, inteligencia)2
- rayas (pasión activa, energía)2 y
- tamas (ignorancia inerte).
Índice
Nombre
- guṇa, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).3
- गुण, en escritura devanagari del sánscrito.3
- Pronunciación:
- Etimología: proviene de la palabra indoeuropea gere (/guére/), que significaba ‘torcer, enrollar’.4
- Significados:3
- hebra entrelazada de un cordel.4
- hilo de cordel
- guirnalda (de flores entrelazadas)3
- cuerda de un arco, según el Ramaiana3
- cuerda de un instrumento musical, y por extensión, un acorde
- con un numeral, ‘veces’; por ejemplo dví-guná, tri-guná, chátur-guná, pañcha-guná,..., daśa-guná
- un multiplicador, un coeficiente (en álgebra).
- condicionamiento5
- subdivisión, especie, tipo (por ejemplo, gandhasya guṇāḥ, los diferentes tipos de aroma; en el Majábharata, 12, 6847
- las seis subdivisiones de la acción de un rey en política exterior: paz, guerra, marcha del ejército, detención, estratagema y recurrir a la protección de un rey más poderoso; según las Leyes de Manu (7, 160), Iagña Valkia (1, 346) y el Majábharata (2, 155).
- comida secundaria, guarnición, adorno o cualidad extra del plato; opuesto a anna (‘arroz’), que era el plato principal; según las Leyes de Manu (3, 224).
- una de las propiedades o características de todos los seres creados, en la doctrina niaia se enumeran 24 guṇás:
- 1) rūpa, forma
- 2) rasa, sabor
- 3) gandha, olor
- 4) sparśa, tangibilidad
- 5) saṃkhyā, número
- 6) parimāṇa, dimensión
- 7) pṛthaktva, cantidad
- 8) saṃyoga, conjunción
- 9) vibhāga, disjunción
- 10) paratva, lejanía
- 11) aparatva, proximidad
- 12) gurutva, peso
- 13) dravatva, fluidez
- 14) sneha, viscosidad
- 15) śabda, sonido
- 16) buddhi o gñāna, comprensión o conocimiento
- 17) sukha, placer
- 18) duḥkha, dolor
- 19) icchā, deseo
- 20) dveṣa, aversión
- 21) prayatna, esfuerzo
- 22) dharma, mérito o virtud
- 23) adharma, demérito o irreligión
- 24) saṃskāra, cualidad autorreproductiva
Las gunas y los ciclos del universo
Al final de un ciclo, cuando el universo regresa a un estado de no manifestación (noche de Brahmá) las gunas se equilibran, dejan de manifiestarse y maia existe por sí sola. Luego, al recomenzar un ciclo, karma (la “ley” de acción y reacción) altera ese equilibrio y las gunas nuevamente comienzan su manifestación y el universo tangible empieza otra vez a manifestarse como tal (día de Brahmá).
Analogía explicativa
Una leyenda tradicional explica las gunas de la siguiente manera: las tres gunas son como tres ladrones que asaltan a un hombre en el bosque. Tamas (la ignorancia) quiere matarlo, rayas convence a tamas para que simplemente lo robe y lo deje atado. Sattva aparece al cabo de un tiempo y desata al hombre, lo guía por el bosque, le enseña el camino de vuelta a su casa, y seguidamente se marcha, pues sattva ―al ser también un ladrón― teme que la policía (Dios) lo atrape.6[cita requerida]
Tamas desea destruir al hombre, rayas lo ata al mundo (y sus cosas materiales e ilusorias), robándole las espirituales, mientras que sattva le indica el camino hacia la libertad y liberación.
De aquí que tamas debe ser superado por rayas y esta por sattva, para que también esta, finalmente, sea superada para alcanzar la libertad total, pues “la Verdad [la policía] está por encima de las tres gunas”. Entre la Tierra y el Cielo no existe nada que esté libre de la influencia de estos tres poderes de la naturaleza: las gunas.
Notas
- Shattuck, Cybelle (2002). Hinduism. Madrid (España): Akal. p. 123. ISBN 84-460-1301-0. Consultado el 24 de septiembre de 2015.
- Gandhi, Mahatma (2007). El Bhagavad-Guita de acuerdo a Gandhi: evangelio de la acción desinteresada (1a. edición). Buenos Aires: Kier. p. 54. ISBN 978-950-17-0050-3. Consultado el 24 de septiembre de 2015.
- Véase la entrada गुए guṇá, que se encuentra en el sexto renglón de la primera columna de la pág. 357 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
- Theos Bernard: Hindu Philosophy (pág. 74). [1947. Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1996.
- Quirós Bonilla, Rebeca (2010). «La psicología del Bhagavad Gita, antiguo texto hindú». Revista Reflexiones. Consultado el 24 de septiembre de 2015.
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