(griego Chorepiskopoi = obispos rurales).
En la Iglesia Oriental, nombre dado originalmente a los obispos cuya jurisdicción se limitaba a los distritos rurales. El primer chorepiscopus del que tenemos conocimiento fue Zótico, al que Eusebio designa como obispo del pueblo Cumana en Frigia en la última parte del siglo II. Al principio los chorepiscopi parecen haber ejercido todas las funciones episcopales en sus distritos rurales, pero desde la segunda mitad del siglo III estaban sometidos a los obispos de las ciudades. El canon décimo tercero del Concilio de Ancira (314) y el décimo canon del Concilio de Antioquía (341) les prohibía ordenar diáconos o sacerdotes sin el permiso escrito del obispo; el sexto canon del Concilio de Sárdica (343) decreta que ningún chorepiscopus debía ser consagrado allí donde fuera suficiente un presbítero; y el quincuagésimo séptimo canon del Concilio de Laodicea (380) prescribió que los chorepiscopi debían ser remplazados por periodeutai, es decir, sacerdotes que no tiene residencia fija y actúan como instrumentos de los obispos de la ciudad. De esta manera fueron desapareciendo gradualmente los Chorepiscopi en la Iglesia Oriental. El Segundo Concilio de Nicea (787) es el último en mencionarlos. Todavía existían hasta el siglo XIII entre los nestorianos, y aún existen entre los maronitas y jacobitas. En la Iglesia Latina apenas aparecen antes del siglo VII y, en general, no tienen un territorio o sede fijos, siendo meros asistentes de los obispos. Su creciente influencia durante el período carolingio llevó a repetidas legislaciones sinodales contra ellos (Sínodos de Paris en 829, Aquisgrán en 836, Meaux en 845) de manera que a pesar de los hábiles defensores de su causa, como Rábano Mauro, ("De chorepiscopis", in P.L., CX., 1195-1206) desaparecieron gradualmente en los siglos X y XI y fueron remplazados por los archidiáconos
Bibliografía: BERGERE, Etude historique sur les choreveques (Paris, 1905); GILLMANN, Das Institut der Chorbischofe im Orient (Munich, 1903); PARISOT, Les choreveques in Revue de l'Orient chretien, VI (París, 1901), 157-171, 419-443; GRISAR en Civilta Cattolica (Roma, 15 Oct., 1904; 25 enero 1905; 18 de marzo, 1905); LECLERCQ, La legislation conciliaire relative aux choreveques in his tr. of HEFELE, Conciliengeschichte, III (Paris, 1908), 1197-1237; WEIZACKER, Der Kampf gegen den Chorepiscopat des frankischen Reichs (Tübingen, 1859).
Fuente: Ott, Michael. "Chorepiscopi." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914. <http://www.newadvent.org/cathen/16024c.htm>.
En la Iglesia Oriental, nombre dado originalmente a los obispos cuya jurisdicción se limitaba a los distritos rurales. El primer chorepiscopus del que tenemos conocimiento fue Zótico, al que Eusebio designa como obispo del pueblo Cumana en Frigia en la última parte del siglo II. Al principio los chorepiscopi parecen haber ejercido todas las funciones episcopales en sus distritos rurales, pero desde la segunda mitad del siglo III estaban sometidos a los obispos de las ciudades. El canon décimo tercero del Concilio de Ancira (314) y el décimo canon del Concilio de Antioquía (341) les prohibía ordenar diáconos o sacerdotes sin el permiso escrito del obispo; el sexto canon del Concilio de Sárdica (343) decreta que ningún chorepiscopus debía ser consagrado allí donde fuera suficiente un presbítero; y el quincuagésimo séptimo canon del Concilio de Laodicea (380) prescribió que los chorepiscopi debían ser remplazados por periodeutai, es decir, sacerdotes que no tiene residencia fija y actúan como instrumentos de los obispos de la ciudad. De esta manera fueron desapareciendo gradualmente los Chorepiscopi en la Iglesia Oriental. El Segundo Concilio de Nicea (787) es el último en mencionarlos. Todavía existían hasta el siglo XIII entre los nestorianos, y aún existen entre los maronitas y jacobitas. En la Iglesia Latina apenas aparecen antes del siglo VII y, en general, no tienen un territorio o sede fijos, siendo meros asistentes de los obispos. Su creciente influencia durante el período carolingio llevó a repetidas legislaciones sinodales contra ellos (Sínodos de Paris en 829, Aquisgrán en 836, Meaux en 845) de manera que a pesar de los hábiles defensores de su causa, como Rábano Mauro, ("De chorepiscopis", in P.L., CX., 1195-1206) desaparecieron gradualmente en los siglos X y XI y fueron remplazados por los archidiáconos
Bibliografía: BERGERE, Etude historique sur les choreveques (Paris, 1905); GILLMANN, Das Institut der Chorbischofe im Orient (Munich, 1903); PARISOT, Les choreveques in Revue de l'Orient chretien, VI (París, 1901), 157-171, 419-443; GRISAR en Civilta Cattolica (Roma, 15 Oct., 1904; 25 enero 1905; 18 de marzo, 1905); LECLERCQ, La legislation conciliaire relative aux choreveques in his tr. of HEFELE, Conciliengeschichte, III (Paris, 1908), 1197-1237; WEIZACKER, Der Kampf gegen den Chorepiscopat des frankischen Reichs (Tübingen, 1859).
Fuente: Ott, Michael. "Chorepiscopi." The Catholic Encyclopedia. Vol. 16 (Index). New York: The Encyclopedia Press, 1914. <http://www.newadvent.org/cathen/16024c.htm>.
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