Un predicador y filántropo, nacido en París , 01 de enero 1726; murió allí 3 de junio de 1783 Su padre, Claude-Denis Cochin (d. 1786), fue un famoso botánico. Jacques-Denis siguió un curso de teología estudios en la Sorbona y se graduó con el grado de Médico . En 1755 fue ordenado sacerdote . El año siguiente fue puesto a cargo de la parroquia de Saint-Jacques-du-Haut-Pas. Allí pasó toda su vida trabajando para el material, así como la espiritual mejoramiento de su pueblo. , Alcanzando gran fama por la unción y la fuerza de su predicación. Sus obras publicadas incluyen: Cuatro libros de Domingo sermones (París, 1786-1808); "Exhortaciones sobre las Fiestas, ayunos y ceremonias de la Iglesia" (París, 1778); "Ejercicios Retreat" (París, 1778); "Escritos", obra póstuma publicada por su hermano (París, 1784). Cochin se observa sobre todo por su filantropía. Las necesidades de su propia parroquia sugirieron la fundación de un hospital de . La idea , concebida en 1780, dio lugar a la terminación de un edificio de los cuales los Hermanas de la Caridad se hicieron cargo. La inscripción en el edificio, Pauper clamavit et Dominus exaudivit eum, es un índice de las intenciones de Cochin. Dedicó toda su fortuna a la obra. El Hospital fue inaugurado con treinta y ocho camas; hoy el número es casi cuatrocientos. Originalmente fue llamado Hopital Saint-Jacques. En 1801 la General Consejo del Paris hospitales le dieron el nombre de su caridad fundador, que aún conserva.
Artículos y comentarios con trasfondo religioso. Incluímos todas las religiones y creencias de todos los pueblos, porque todos fuimos creados por el mismo Dios.
martes, 2 de septiembre de 2014
Jacques-Denis Cochin
Un predicador y filántropo, nacido en París , 01 de enero 1726; murió allí 3 de junio de 1783 Su padre, Claude-Denis Cochin (d. 1786), fue un famoso botánico. Jacques-Denis siguió un curso de teología estudios en la Sorbona y se graduó con el grado de Médico . En 1755 fue ordenado sacerdote . El año siguiente fue puesto a cargo de la parroquia de Saint-Jacques-du-Haut-Pas. Allí pasó toda su vida trabajando para el material, así como la espiritual mejoramiento de su pueblo. , Alcanzando gran fama por la unción y la fuerza de su predicación. Sus obras publicadas incluyen: Cuatro libros de Domingo sermones (París, 1786-1808); "Exhortaciones sobre las Fiestas, ayunos y ceremonias de la Iglesia" (París, 1778); "Ejercicios Retreat" (París, 1778); "Escritos", obra póstuma publicada por su hermano (París, 1784). Cochin se observa sobre todo por su filantropía. Las necesidades de su propia parroquia sugirieron la fundación de un hospital de . La idea , concebida en 1780, dio lugar a la terminación de un edificio de los cuales los Hermanas de la Caridad se hicieron cargo. La inscripción en el edificio, Pauper clamavit et Dominus exaudivit eum, es un índice de las intenciones de Cochin. Dedicó toda su fortuna a la obra. El Hospital fue inaugurado con treinta y ocho camas; hoy el número es casi cuatrocientos. Originalmente fue llamado Hopital Saint-Jacques. En 1801 la General Consejo del Paris hospitales le dieron el nombre de su caridad fundador, que aún conserva.
Diócesis de Cochín.
Sede catedralicia.
Enlaces externos
Martin de Cochem
Un célebre Alemán teólogo , predicador y asceta escritor, nacido en Cochem, una pequeña ciudad a orillas del Mosela, en 1630; murió en el convento en Waghäusel, 10 de septiembre de 1712 El vino de una familia devotamente vinculado a la Fe , Y mientras todavía joven entró en el noviciado de los Capuchinos , donde se distinguió por su fervor y su fidelidad a la religiosa gobernar. Después de su elevación al sacerdocio , fue asignado a una cátedra de teología , una posición que desde hace varios años llenó más encomiable. Sin embargo, fue en otra esfera que iba a ejercer su celo y adquirir fama. De los males que le sucedió a Europa como consecuencia de la Guerra de los Treinta Años , la peste era de ninguna manera lo menos, y cuando, en 1666, hizo su aparición en el Renana país, tales eran sus estragos que se hizo necesaria para cerrar la noviciados y casas de estudio. Sólo en esta crisis, Padre Martin se quedó sin ningún cargo especial y, en compañía de sus compañeros monjes , se dedicó a la física y espiritual consuelo de los afligidos. Lo que más le angustiados era el religiosa ignorancia a la que un gran número de la fieles habían caído víctimas a causa de la privación de sus pastores . Para combatir esta triste condición , Decidió componer pequeños tratados populares sobre las verdades y los deberes de religión , Y en 1666 publicó en Colonia un resumen de la doctrina cristiana que fue muy bien recibido. Fue un revelación a sus superiores, quienes alentaron fuertemente el autor para continuar en este curso. Padre De allí en adelante Martin hecho una especialidad de la predicación popular y religiosa por escrito y, en las Arquidiócesis de Trier y Ingelheim, que recorrió minuciosamente, multitudes prensadas sobre él, y numerosos conversiones seguido. El celoso sacerdote continuó estas ministraciones activos hasta el momento de su muerte, y aun cuando él había pasado a los ochenta años todavía se fue a diario a la capilla de su convento , donde, con la ayuda de una trompetilla, oyó el confesiones de los pecadores que acudían a él. Los intervalos entre las misiones que dedicó a sus numerosos escritos, el más voluminoso de los cuales es una historia eclesiástica en 2 vols, fol., compuestas por apologética propósitos y provocada por los ataques realizados en la Iglesia por el protestantismo . Sin embargo, el autor baja sólo a otras obras del año 1100 el padre de Martin abrazan una gran variedad de temas: la vida de Cristo , las leyendas de los santos , relatos edificantes, el cuarto establecimiento de cierta puntos en el ascetismo cristiano , formas de la oración , los métodos a seguir para la digna recepción de los sacramentos , etc Estos temas muy diferentes tienen como puntos de similitud de un agradable, graciosa estilo, gran erudición y elocuencia verdaderamente seráfico. Expresan su autor sincera piedad y profunda religiosa sentimiento, junto con un íntimo conocimiento del corazón popular y las necesidades especiales de la época. Pero el más conocido de todos los sabios de Capuchinos obras es, sin duda, "Die Heilige Messe", en la que, según su propia declaración, pasó tres años enteros, hojeando La Sagrada Escritura , la consejos , Padres y Doctores de la Iglesia , y las vidas de los santos , para condensar en un pequeño volumen de una cuenta correctamente abreviada del Santo Sacrificio . Tan pronto como apareció este libro resultó ser una delicia para los católicos de Alemania , ni ha todavía perdido nada de su popularidad, y, desde su traducción a varios idiomas, se puede decir que ha adquirido universales renombre.
Exigía un gran gasto de energía por parte de la digna religiosa para llevar a estas empresas a un feliz término. Aun cuando en su convento pasó la mayor parte del día en la dirección de las almas y siguiendo las observancias prescritas por el capuchino Regla , Por lo que era tiempo reservado para el sueño que él tenía la costumbre de dar a su literaria labores. A veces, después de la Oficina de Matins obtendría el permiso del superior para ir a Frankfort para hablar con su editor y, este logra, él volvería a pie a su convento en Königstein, catequización niños pequeños, oyendo confesiones , y visitar a los enfermos en el camino. Mientras que aún en medio de su trabajo fue atacado por una enfermedad a la que sucumbió pronto, a la edad de ochenta y dos años. Las obras publicadas en vida del Padre Martin son: "Die Kirchenhistorie nach der Methode des Baronio und Raynaldus bis 1100" (Dillingen, 1693): "Die Lehre christliche"; "Heilige Geschichten und exempel"; "Wohlriechender Myrrhengarten" (Colonia, 1693); "Büchlein über den Ablass" (Dillingen, 1693); "Exorcismen und für Kranke" (Frankfort, 1695); "Goldener Himmelsschlüssel" (Frankfort, 1695); "Gebetbuch für Soldaten" (Augsburg, 1698); "Anmuthungen während der heiligen Messe "(Augsburg, 1697)," Die der Legenden Heiligen "(Augsburg, 1705);" Leben Christi "(Frankfort, 1689; Augsburg, 1708);" Gebete unter der heiligen Messe "(Augsburg, 1698);" Kern der heiligen Messe "(Colonia, 1699);" Liliengarten "(Colonia, 1699);" Gebetbuch für heilige Zeiten "(Augsburg, 1704)," Die Heilige Messe für die Weitleute "(Colonia, 1704);" über die Traktat Göttlichen Vortrefflichkeiten "(Mainz, 1707);" Geistlicher Baumgarten "(Maguncia, Heidelberg , 1709); "Neue mystische Goldgruben" (Colonia, 1709); "Exemepelbuch" (Augsburg, 1712). Esta lista no incluye todos los escritos del autor. En 1896 apareció una pequeña obra nunca antes publicado, "Das Gebet des Herzens", que al final de su tercer año entró en una séptima edición.
Fuentes
ILG, Geist des heiligen Franciscus Seraphicus (Augsburg, 1883); Franciscaines Etudes (París), III, 448; Analecta Ord. Min. Cap, XXIII, 279.; HERMANA MARIA BERNARDO, Martin von Cochem, sein Leben, sein Wirken, seine Zeit (Mainz, 1886).
Cochabamba
(COCABAMBENSIS). La ciudad de la que esta diócesis toma su nombre es la capital del departamento de Cochabamba, Bolivia . Fundada en 1563 originalmente fue llamado Oropesa. Está situado en el Río de la Rocha y es la segunda ciudad más grande y uno de los centros comerciales más importantes de la república. Según el censo de 1902, la población tiene más de 40.000, de los cuales casi todos son católicos .
Las Diócesis de Cochabamba fue erigida por un toro de Pío IX , 25 de junio de 1847, y es sufragánea de Charcas (La Plata). Fue el cuarto diócesis establecida en Bolivia , el Arquidiócesis de Charcas (La Plata) y el Diócesis de La Paz y Santa Cruz haber sido creado a principios del siglo XVII. Comprende el departamento de Cochabamba y parte del departamento contiguo de Beni. La población, en su mayoría Católica , En 1902 fue de más de 330.000. Además de un número de escuelas y de instituciones de caridad los diócesis cuenta con 55 parroquias , 80 iglesias y capillas , y 160 sacerdotes .
Fuentes
Konversations-Lex (St. Louis, Missouri, 1903), sv;. Gerarchia Cattolica (Roma, 1908).
Viatora Coccaleo
Un capuchino fraile , llamado así por su lugar de nacimiento, Coccaglio en Lombardía , fecha de nacimiento desconocida; d. 1793 Durante un tiempo fue lector en teología y escribió varias obras que le dan un lugar entre los notables teólogos en un período de teológica declive. Estos son: "Tentamina teológico-scholastica" (Bergamo, 1768-1774); "Tentaminum theologicorum en moralibus Sinopsis "(Venecia, 1791);" moralia Instituta "(Milán, 1760) Su defensa de. papal supremacía, "Italus ad Justinum Febronium" (Lucca, 1768; Trent, 1774), es una de las principales excusas contra Febronius Además. escrito varias obras contra el jansenismo , participó en el debate sobre la devoción al Sagrado Corazón y la santificación de los Días Santos , hecho famoso por el Sínodo de Pistoya (1786), y publicó: "Riflessioni sopra l'origine e il fine della divozione del S. Cuore
di Gesù "(Nápoles, 1780);". Riposta sul dubbio, sí la sola Messa basti
un santificare le feste "(Bolonia, 1781) A estos se puede añadir sus
estudios sobre el texto y el significado del poema de Próspero de Aquitania , "Contra Ingratos" (2 vols., Brescia, 1756 y 1763) y su trabajo en la filosófica espíritu de De Prosper epigramas (Brescia, 1760).
Fuentes
JOHN de Ratisbona, apéndice ad Bibliothec. Script. Capuccinorum (Roma, 1852), 40; SCHEEBEN, Dogmatik, I, 455.
Bernabé Cobo
Nacido en Lopera en España , 1582; murió a Lima , Perú , 9 de octubre de 1657 fue a América en 1596, visitando las Antillas y Venezuela y aterrizar en Lima en 1599 Introducción de la Compañía de Jesús , 14 de octubre de 1601, fue enviado por sus superiores en 1615 con la misión de Juli, donde, y en Potosí , Cochabamba , Oruro , Y La Paz , Trabajó hasta 1618 Fue rector de la universidad de Arequipa desde 1618 hasta 1621, después en Pisco, y finalmente en el Callao en la misma capacidad, tan tarde como 1630, él fue enviado a México , Y permaneció allí hasta 1650, cuando regresó a Perú . Tal en breve fue el vida de un hombre a quien los últimos siglos han tratado con sin igual, y sin duda más ingrato, el abandono. Padre Cobo fue más allá de toda duda que el estudiante más capaz y más a fondo de naturaleza y hombre en Español América durante el siglo XVII. Sin embargo, la primera, y casi única, el reconocimiento de su valía fechas a partir del cuarto año del siglo XIX. El distinguido Español botánico Cavanilles no sólo pagó un tributo hermoso de respeto a la memoria del Padre Cobo en un entregado su dirección en el Royal Botánico Jardines de Madrid , en 1804, pero le dio el nombre de Cobaea a un género de plantas pertenecientes a la BIGNONIACEAE de México , Siendo scandens Cobaea su representante más notable. Larga residencia de Cobo en tanto Américas (Sesenta y un años), su posición como sacerdote y, en varias ocasiones, como misionero, y el consiguiente cierre relaciones en la que se encontraba a la Indios , Así como a Criollos y mestizos, le dieron oportunidades inusuales para la obtención de información fiable, y él hizo el mayor uso posible de ellas. Tenemos de su pluma, dos obras, una de ellas (y el más importante) es, por desgracia, incompleta. También se dice que escribió un trabajo sobre botánica en diez volúmenes, que, al parecer, se pierde, o al menos su paradero se desconoce en la actualidad. De su obra principal, a la que los biógrafos dan el título "Historia general de las Indias", y que terminó en 1653, sólo la primera mitad es conocida y ha aparecido en la prensa (cuatro volúmenes, en Sevilla , el año 1890 y años siguientes). El resto, en el que trata, o afirma haber tratado, de todos los geográfica y sus subdivisiones políticas en detalle, o bien nunca ha sido terminado, o se pierde. Su otro libro apareció impresa en 1882, y forma parte de la "Historia del Nuevo Mundo "que se menciona, pero él hizo un aparte manuscrito de su en 1639, y así se convirtió publicado como "Historia de la fundaciónde Lima", unos pocos años antes de la publicación del principal manuscrito . "La Historia del Nuevo Mundo "coloca Cobo, como cronista y escritor didáctico, en un plano más alto que el ocupado por sus contemporáneos por no hablar de sus predecesores. No es un catálogo seco y triste de los acontecimientos; hombre aparece en ella en un escenario, y que el escenario es un de conciencia imagen de la naturaleza en la que hombre se ha movido y se mueve. El valor de este trabajo por varias ramas de la ciencia (no sólo historia ) Es mucho mayor que es creído . El libro, recientemente publicado, es muy poco conocida y apreciado. La "Historia del Nuevo Mundo "puede, en Americana literatura , Ser comparado con una obra única, el "General y Natural historia de la Indias "Por Oviedo . Pero Oviedo escribió un siglo antes de Cobo, por lo tanto, la semejanza se limita al hecho de que ambos autores tratan de incluir toda Español América - Su naturales características, así como sus habitantes. Lo mismo puede decirse de Gomara y Acosta . Cobo disfrutó ventajas superiores e hizo buen uso de ellos. Un siglo más de los conocimientos y la experiencia fue por orden suya. Por lo tanto nos encontramos en su libro una riqueza de información que ningún otro autor de su tiempo imparte o puede impartir. Y ese conocimiento es sistematizada y en una medida coordinada. Por animales y las plantas del nuevo continente, ni Nieremberg , ni Hernçndez, ni Monardes pueden comparar en riqueza de información con Cobo. En lo que respecta a hombre , Su pasado precolombino y vestigios, Cobo es, para la costa oeste de América del Sur, una fuente de primera importancia. Estamos asombrados de sus muchos y cercanos observaciones costumbristas. Su descripción de algunas de las principales ruinas de América del Sur son por lo general muy correcto. En una palabra, es evidente a partir de estas dos obras de Cobo que él era un investigador de gran perspicacia, y, por su tiempo , Una científico de inusual mérito .
Fuentes
Torres Saldamando, Antiguos Jesuitas del PERC (Lima, 1882); Cabanilles, Discures Sobre algunos botçnicos espaûoles del Siglo XVII en los Anales de Historia Natural (Madrid, 1804).
John Clynn
(O Clyn).
Irish franciscano y cronista , b. alrededor de 1300; . d, probablemente, en 1349 se desconoce su lugar de nacimiento y la fecha dada es sólo una conjetura; pero, como fue nombrado tutor del franciscano del convento a Carrick en 1336, se llegó a la conclusión de que era por lo menos 30 años de edad. Fue después en el franciscano del convento en Kilkenny, y hay probablemente murió. Se le atribuye por Ware , En "Escritores de Irlanda", de haber escrito una obra sobre los reyes de Inglaterra y otro en los superiores de su orden; pero estas obras no se han publicado, y su fama se basa en sus "Anales de Irlanda", desde el nacimiento de Cristo para el año 1349. América , Las entradas son a primera escasa y poco interesante; pero a partir de 1315 Clynn ocupa de lo que él mismo vio, y, aunque este tipo de cosas como la construcción de un coro y la consagración de un altar haría interés sólo su propio orden y el tiempo, otras entradas arrojan mucha luz sobre el general, historia del país. Siendo anglo-irlandés, habla mal de los jefes nativos; pero tampoco dudó en condenar los señores anglo-irlandés, su impaciencia de restricción, su desprecio para el Gobierno en Dublin , la opresión del pobre . Su relato de la peste en 1348 a 9 es vívida. Rodeada por muertos y moribundos, él puso su pluma y se preguntó si alguno de los hijos de Adam se salvaría, y el escribano que copiado el trabajo añade que en esta fecha parece que el autor murió. Sus "Anales" fueron editadas por Richard Butler para el Irish Arqueológicos Sociedad (diciembre de 1849).
Irish franciscano y cronista , b. alrededor de 1300; . d, probablemente, en 1349 se desconoce su lugar de nacimiento y la fecha dada es sólo una conjetura; pero, como fue nombrado tutor del franciscano del convento a Carrick en 1336, se llegó a la conclusión de que era por lo menos 30 años de edad. Fue después en el franciscano del convento en Kilkenny, y hay probablemente murió. Se le atribuye por Ware , En "Escritores de Irlanda", de haber escrito una obra sobre los reyes de Inglaterra y otro en los superiores de su orden; pero estas obras no se han publicado, y su fama se basa en sus "Anales de Irlanda", desde el nacimiento de Cristo para el año 1349. América , Las entradas son a primera escasa y poco interesante; pero a partir de 1315 Clynn ocupa de lo que él mismo vio, y, aunque este tipo de cosas como la construcción de un coro y la consagración de un altar haría interés sólo su propio orden y el tiempo, otras entradas arrojan mucha luz sobre el general, historia del país. Siendo anglo-irlandés, habla mal de los jefes nativos; pero tampoco dudó en condenar los señores anglo-irlandés, su impaciencia de restricción, su desprecio para el Gobierno en Dublin , la opresión del pobre . Su relato de la peste en 1348 a 9 es vívida. Rodeada por muertos y moribundos, él puso su pluma y se preguntó si alguno de los hijos de Adam se salvaría, y el escribano que copiado el trabajo añade que en esta fecha parece que el autor murió. Sus "Anales" fueron editadas por Richard Butler para el Irish Arqueológicos Sociedad (diciembre de 1849).
Fuentes
WAR-HARRIS, Escritores de Irlanda (Dublín, 1764); WEBB, Compendio de Irish Biografía (Dublín, 1878).
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