Mujer Bisonte Blanco

Mujer Bisonte Blanco

El camino hacia el mundo interno es el camino del ser humano, más allá de las fronteras o límites, de las diferencias en lo físico, en el tiempo o en el espacio, el alma clama, con una sola voz, a todos y cada uno de nosotros. A cada quien la terea de escucharla e ir a su encuentro. De una forma u otra ella nos llamará, si nosotros deseamos escucharla, talvez la encontremos esperándonos en los lugares comunes...

La historia de "La Mujer Bisonte Blanco", es un mito de la nación Oglala de los Sioux, narrada por el curandero Alce Negro, recogido en el libro "Black Elk Speaks". El narrador de los mitos contenidos en el libro, era un apasionado guerrero, cazador, hombre santo y poseedor de la visión... y un remanente viviente de las virtudes y tradiciones de los indios Sioux. Alce Negro (nacido en diciembre de 1863) creía importante narrar la verdad contenida en los mitos y leyendas, y en su vida misma, para compartir con el mundo un poco de su Conciencia y sabiduría, que devenía cada vez más una leyenda en sí misma por la terrible derrota y degradación de los pueblos indios de América del Norte. Alce Negro fue uno de los pocos que vivió tanto la era del esplendor y la libertad como la de la lucha y la guerra, y es descrito como un hombre santo y sabio, lleno de calor humano, un buen narrador de historias y poseedor de un gran sentido del humor.

La publicación de este libro data de 1932 y es escrita por John G. Neihardt, quien entrevistó, conoció y convivió con Black Elk (Alce Negro) y es el encargado de transmitir su aprendizaje y mantener viva la sabiduría de los Sioux, para quienes no pertenecemos a su cultura.

Mujer Bisonte Blanco

Este relato narra cómo llegó la primera pipa medicinal al pueblo Oglala. Hoy en día, la tradición de la búsqueda de la visión y el camino interior, se ha integrado a otras experiencias y ceremonias a lo largo de América. En América del Sur podemos encontrar las tradiciones más antiguas y la búsqueda espiritual en prácticas similares. Esta hermosa historia está cargada de simbolismo y en un lenguaje mítico trae aquí la esencia del encuentro con el alma:

Cuentan que hace muchísimo tiempo, dos exploradores salieron en busca de un bisonte; cuando llegaron a la cima de una elevada colina miraron hacia el norte y vieron a la distancia que algo se aproximaba. Cuando estuvo más cerca, exclamaron, "¡Es una mujer!", y así fue. Entonces, uno de los exploradores, que era un necio, tuvo pensamientos lujuriosos y los expresó en alta voz. Pero el otro respondió: "Se trata de una mujer sagrada, aparta esos malos pensamientos".

Cuando ella llegó todavía más cerca, ambos vieron que vestía un finísimo vestido de piel blanca de venado, su cabello era muy largo, y ella era muy joven y muy bella. Ella conocía sus pensamientos y dijo con una voz que sonaba como un canto: "No me conoces, pero si quieres hacer lo que piensas, puedes venir." Y el necio fue; pero cuando se detuvo ante ella, apareció una nube blanca y los envolvió. La bella mujer joven emergió de la nube, y cuando ésta se disolvió el necio era un esqueleto cubierto de gusanos.

Después, la mujer le habló al que no era necio: "Volverás a casa, le dirás a tu pueblo que voy a llegar y que deben construir una gran tienda para mí en el centro de la nación". Y el hombre, que estaba muy asustado, regresó velozmente y se lo contó a la gente, que hizo de inmediato lo que ella ordenaba. Y se reunieron en torno de la enorme tienda a la espera de la mujer sagrada. Tiempo después, ella llegó, muy hermosa y cantando, y al entrar a la tienda esto fue lo que entonó:

Con aliento visible estoy caminando.

Un voz emito mientras camino

De modo sagrado estoy caminando.

Con huellas visibles estoy caminando.

De modo sagrado camino.

Y mientras cantaba, salía de su boca una nube blanca que olía bien. Luego ella le entregó algo al cacique, que era una pipa con un cachorro de bisonte tallado en un costado, símbolo de la tierra que nos sustenta y alimenta, y con doce plumas de águila colgando del tubo, símbolo del cielo y de las doce lunas, y estaban unidas con una fibra que jamás se corta. "¡Vean!", dijo ella. "Con esto se multiplicarán y serán una nación digna. Nada saldrá de ella salvo el bien. Sólo la conservarán las manos de los justos y los malos ni la verán siquiera". Cantó de nuevo, y abandonó la tienda; y mientras el pueblo la veía alejarse, de repente fue un bisonte blanco que partía resoplando al galope, y pronto desapareció. Esto cuentan, yo no sé si sucedió o no; pero si lo piensan, verán que es verdad. (Black Elk)

Círculo emplumado.

               

  En el arte relacionado con los guerreros de las praderas a menudo se ve un círculo de plumas estilizadas. Si su forma es circular y patrón radiocéntrico denotan el sol, las plumas contienen varias alusiones simbólicas. Como plumas de águila, pueden significar comunicación con los espíritus más elevados, dominio de los cielos, protección e incluso un "gorro" emplumado de guerra.

Bisonte. Mitología.

BUFALO

Lo sagrado, la vida, una gran fuerza, la abundancia, la gratitud. El bisonte americano (Bison bison), también denominado  búfalo,es un  mamífero artiodáctilo de gran tamaño, perteneciente a la familia de los bóvidos (Bovidae). Habitaba en grandes manadas en las planicies del norte del continente norteamericano. La llegada del hombre blanco a las costas americanas, supuso la matanza de miles de estos animales, debido al elvado valor de sus pieles. El bisonte fue cazado casi hasta su extinción. Era venerado por muchas de las tribus nativas de Norteamérica y constituían la principal fuente de alimentación para los indígenas americanos de las Grandes Llanuras. En algunas naciones indígenas, la caza de este animal era acompañada de un gran respeto, admiración por sus cualidades y agradecimiento por todos los beneficios que aportaba. Se dice que al momento de la muerte del bisonte, el cazador amerindio se acercaba a inhalar su último aliento como forma de absorber espiritualmente sus virtudes. Fue conocido como "Dador de vida", pues todo de este ser era utilizado. El bisonte albino o búfalo blanco es una deidad, aún presente en el siglo XXI; por ejemplo, entre la gente sioux y lakota, los líderes espirituales están atentos para excluírlo de la cacería, pues es un ser respetado, venerado y admirado de acuerdo con la leyenda de "Mujer Búfalo", de Dakota. Las personas con un tótem Buffalo deben seguir un camino sagrado, abarcando todos los ámbitos de la vida. No se conseguirá nada sin la ayuda del Gran Espíritu. Debe ser lo suficientemente humildes para pedir ayuda y luego estar agradecidos por los regalos. Un tótem Buffalo tratará de ayudarle a establecer una conexión profunda con la Madre Tierra y se le pedirá proteger a las especies en peligro de extinción de nuestro planeta. Él le traerá fuerza de carácter y un espíritu independiente. Bufalo es el tótem de la abundancia. Siempre que seamos honrados en nuestras relaciones y respetuosos con el medio. Debemos expresar gratitud por todo lo que se nos ha concedido. La sabiduria de Buffalo es la oración, la gratitud y la alabanza. Orando por las necesidades de todas las criaturas, por la armonía y la alabanza por los dones que se han recibido.

Garra de Oso.

           (Cebreros, Huella Planta de Oso).   La pura fuerza, tamaño y ferocidad del oso han hecho de él uno de los animales de poder favoritos entre los guerreros de las praderas. Al figurar su garra sobre escudos y cubiertas de piel del bisonte, p. e., los guerreros invocaban simbólicamente y se beneficiaban en combate de la presencia espiritual, el poder y la protección del oso.

¿Qué hace una garra de oso en la puerta de una iglesia desde hace cuatro siglos?

• En Navacepeda de Tormes están pendientes del posible cambio de las puertas
• Hemingway pudo referirse a este exvoto en 'Por quién doblan las campanas'

La pequeña población abulense de Navacepeda de Tormes, situada en la vertiente norte de la Sierra de Gredos, cuenta entre sus emblemas con una garra de oso de cerca de 400 años de antigüedad, según la prueba del carbono 14 realizada en su día.
Lo más curioso es que la zarpa se encuentra instalada en una de las puertas de la iglesia de San Juan Bautista, un templo construido en torno al siglo XIII y ampliado en el XV y XVI. Los vecinos señalan que es, junto al Pozo de las Paredes, el emblema de esta población situada a 75 kilómetros de la capital. Es uno de las tres entidades que componen el municipio de San Juan de Gredos (335 habitantes).
Aunque se desconoce cómo llegó hasta ese lugar, la leyenda conocida por los vecinos hace referencia al hecho de que pueda ser un exvoto ofrecido por un segador a Dios o a algún santo en señal de agradecimiento por haberle salvado la vida cuando fue atacado por un oso al que venció con una guadaña.
Por ello, los habitantes de Navacepeda de Tormes defienden la permanencia de la garra, porque consideran que se trata de "algo curioso que no hay en más zonas" y que puede datar de la época en la que desaparecieron los osos en este lugar de la provincia de Ávila.
Además, señalan que probablemente Ernest Hemingway se refiera a esta garra de oso en la novela 'Por quién doblan las campanas', donde uno de los personajes hace referencia a un exvoto similar en su pueblo. En este sentido, recuerdan que Hemingway visitó Gredos en junio de 1931 y que tenía conocimiento de una garra de oso en la puerta de una iglesia.

La polémica

Hasta aquí la historia y la leyenda que rodea la garra del oso. Porque de un tiempo a esta parte, la garra se ha visto envuelta en la polémica ante la posible retirada de las puertas de la iglesia, algo que está causando el enfrentamiento entre vecinos.

Lo de menos es la retirada de unas puertas que se cree que son las originales de este templo. Lo de más es que en una de ellas se encuentra la garra del oso clavada desde hace cerca de cuatro siglos allí, lo que la ha convertido en uno de los emblemas de este núcleo de población.
La controversia se centra en el posible cambio de las puertas, a raíz de la donación de unas nuevas realizada por un vecino del municipio. La probable sustitución ha desatado el enfrentamiento entre partidarios y detractores.
Según ha explicado a ELMUNDO.es una de las vecinas contrarias al cambio de las puertas, Patricia Martín, el motivo por el que la garra del plantígrado llegó a ese lugar se desconoce, aunque asegura que la prueba del carbono 14 demostró en su día que la antigüedad de esa planta rondaba los 400 años.
Teniendo en cuenta esta circunstancia y la curiosidad que supone este exvoto en el exterior del templo, los vecinos lo consideran como un emblema y buena parte de ellos está en contra de su desaparición.
Martín señala que en una consulta popular, los vecinos se decantaron por la restauración de las puertas que se consideran las originales de la iglesia y en contra de la sustitución por unas nuevas. Según asegura, un técnico de Patrimonio ratificó que se trata de las puertas que se colocaron al construirse el templo.

'En el aire'

Aunque Patricia Martín afirma que la idea de cambiarlas sigue adelante, el párroco, Juan Calvo, ha asegurado que en la actualidad "todo está en el aire". "Ahora mismo está como está", asegura, haciendo alusión a la continuidad de la zarpa en las puertas de la iglesia. Sin embargo, no descarta que esta situación pueda cambiar.
Breve y conciso, el párroco asegura desconocer "cómo irán con el tiempo las cosas". Incluso, no descarta consultar a los vecinos para conocer su opinión al respecto.
Mientras tanto, Patricia Martín se pregunta si el pueblo "puede permanecer impasible frente a semejante despropósito". Además, insiste en que las puertas "muy probablemente sean las originales de la iglesia» y señala que «la garra del oso no tiene ningún tipo de tratamiento, probablemente se dañe al mover las puertas y se perderá".

Pájaro de Trueno.

Puedes ver al "Thunderbird" frecuentemente en los postes de tótem de los nativos norteamericanos.

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"Thunderbird" (término en inglés para pájaro del trueno) es una criatura mitológica y venerada en las culturas de muchos pueblos indígenas de América del Norte. Es un emblema de la fuerza y ​​la dominación, perspicaz y rápida de furia. Cada cultura que cree en el "Thunderbird" tiene defensores que aplacan a la criatura siempre que sea posible a fin de evitar su ira; los seres humanos que tratan de ser más listos que él siempre llegan a un mal final. Muchas personas han tratado de subir al nido del "Thunderbird", pero todas han sido barridas por los vientos salvajes y todas se han caído en las rocas, muy abajo. Algunos pueblos creen que hay un solo "Thunderbird", otros que hay cuatro de diferentes colores, mientras que otros creen que son una especie.

La leyenda Passamaquoddy del origen del "Thunderbird"

Los Passamaquoddy cuentan sobre dos indios que conspiraron para descubrir el origen de los truenos. Viajando hacia el norte, con el tiempo llegaron a un alto conjunto de montañas mágicas: los picos se separaban, moviéndose hacia atrás y hacia delante, y luego se golpeaban juntos de nuevo. El primer indio trató de saltar a través de la hendidura con éxito, pero el segundo fue aplastado. El sobreviviente se encontró en una gran llanura, donde vio a un grupo de guerreros jugando a la pelota. Los guerreros finalmente se cansaron de su juego, entraron en sus tiendas indias para ponerse alas y luego salieron con arcos y flechas y volaron para cazar, hacia el sur por las montañas; el indio Passamaquoddy había descubierto el hogar de los Thunderbirds. Él habló con los ancianos de la aldea sobre su misión; lo pusieron en un gran mortero y lo machacaron hasta que todos sus huesos estaban rotos. Entonces le reconfiguraron con las alas y lo enviaron de vuelta al sur. Así es como los Passamaquoddy llegaron a tener un Thunderbird solitario para cuidarlos.

Legendas representadas en nombres e iconografía

Incluso el nombre de "Thunderbird" está cargado de leyenda. En términos básicos, se cree que, cuando está en vuelo, el batir de sus alas enormes causa el trueno y el viento de las tormentas. Él lleva serpientes relámpago bajo de sus alas y los relámpagos destellan desde sus ojos. Sin embargo, la traducción directa de su nombre de Lakota, simplemente connota una criatura alada sagrada. En los tótem de los pueblos indios desde el noroeste del Pacífico hasta las Grandes Llanuras, es representado como de varios colores, con cuernos y una corona — o una corona de plumas en espiral — y un pico ganchudo algo más grande, en proporción, que el de un águila.

Legendas del propósito e interacción del Thunderbird

La mayoría de los pueblos nativos norteamericanos que creen en un "Thunderbird" solitario, creen que él es un mensajero siervo del Gran Espíritu, que vive en una montaña y sólo vuela cuando tiene un propósito. Las naciones indígenas politeístas creen que los "Thunderbird" pueden cambiar de forma en semejanza a la de los seres humanos, algunas leyendas dicen que ellos se casan con mujeres humanas y algunos clanes trazan un linaje directo de tal enlace. Se creía que familias enteras de "Thunderbird" en forma humana vivían en el punto más al norte de la isla de Vancouver. Cuando eran atacadas, dichas tribus se colocaban mantas de plumas y se transformaban de nuevo a su forma natural para sembrar su venganza.

"Thunderbird" y "Killerwhale"

El "Thunderbird" no es siempre una figura que inspira temor. En la historia Salish de "Thunderbird" y "Killerwhale" (ballena asesina), la gente se muere de hambre porque "Killerwhale" ha invadido su bahía, asustando a todo el salmón del que la gente dependía. Llamaron a "Thunderbird", quien se abatió, atrapó a "Killerwhale" en sus garras enormes y volvió a su montaña para comer su presa. El salmón vio que "Killerwhale" se había ido y volvió a la bahía, por lo que la gente fue capaz de comer de nuevo. Tal vez debido a este hecho, durante la ceremonia de Sundance del pueblo Anishinaabe — quienes relacionan la zona de Thunder Bay en Ontario con los "Thunderbirds" — se instala un nido de "Thunderbird" en la parte superior del árbol de la vida y se venera durante los bailes.

Escudo Protector.

                     

   A la cubierta de este escudo crow en piel de ciervo (fechable hacia 1860) se le ha añadido una pluma, si bien el elemento simbólico más significativo es el animal de garras terribles que domina la imagen. La presencia simbólica de esta criatura del lado del guerrero se supone que lo protegería de todo daño.