André Garin

Un misionero oblato y párroco , nacido el 7 de mayo de 1822, en Côte-Saint-André, Isère, Francia ; murió en Lowell, Massachusetts , el 16 de febrero de 1895. Recibió su educación en el seminario menor de su ciudad natal, y entró en la Orden de los Oblatos de María Inmaculada , el 1 de noviembre de 1842; como todavía era demasiado joven para ser admitido al sacerdocio , fue enviado a Canadá , donde fue ordenado el 25 de abril de 1845, por el obispo Bourget de Montreal . Durante un período de doce años se dedicó a las misiones indias del este de Canadá , después de lo cual ocupó el puesto de superior sucesivamente en Plattsburg y en Buffalo .
Aunque sus servicios eran particularmente valiosos en sus primeros campos de trabajo, ya que dominaba los Montagnais y los idiomas ingleses, sin embargo se necesitaba un hombre capaz de organizar el trabajo de la parroquia y la misión entre los canadienses franceses en Lowell, el Padre Garin fue ordenado allí y en en poco tiempo, su extraordinario buen sentido, su cortesía y su amable disposición le ganaron una maravillosa influencia sobre su pueblo. Durante un pastorado de unos veinticinco años construyó iglesias costosas y edificios de escuelas cómodos; también estableció varias confraternidades religiosas entre sus feligreses. Agradecidos por todo lo que había hecho por ellos, los miembros de su parroquia le erigieron una estatua dos años después de su muerte.

Fuentes

Notices nécrologiques des Oblats de Marie Immaculée (Bar-le-Duc, 1899), VII.

Gargara

Una sede titular en la provincia de Asia , sufragánea de Éfeso. La ciudad parece haber estado situada en el monte. Gargaron, el pico más alto (1690 pies) del Monte. Ida, celebrada en la mitología griega y la épica homérica. Al principio estuvo habitada por una colonia de Assos, a la que siguieron personas de Miletopolis . El gramático Diotimes condujo una escuela aquí a la que asistieron poco los habitantes incultos de Gargara. Tres de los antiguos obispos de Gargara fueron Juan, 518; Theodore, 553; y Efrén, 878. Mt. Gargara ahora se conoce como Dikeli-Dagh, que forma parte de Kaz-Dagh, la antigua Ida. Se ha pensado que la ciudad misma fue descubierta en las ruinas de Akrili en la caza de Aivadjik y el sanjak de Bigha. Gargara no debe confundirse con el obispado jacobita de Gargar o Birta de Gargar, hoy Gerger, situado en las montañas al oeste del Eufrates y al sur de Malatia.

Fuentes

SMITH, Dict. de griego y romano Geogr. (Londres, 1878), I, 976-77; LEQUIEN, Oriens Cristo. (1740), I, 703-04; II, 1891-92; GAMS, Serie Epis. Eccl. Cath., 444.

Jean Garet

Benedictino de la Congregación de Saint-Maur, nació en Havre alrededor del año 1627; murió en Jumièges el 24 de septiembre de 1694. Hizo su profesión religiosa en 1647 a los veinte años de edad, y vivió en la Abadía de San Ouen en Rouen. Mientras vivía allí preparó una edición de Casiodoro que fue publicada en Rouen en 1679. Fue muy severa la crítica de Mommsen sobre su edición del “Variae”, que fue incluida en la antedicha obra: “Una obra sin habilidad ni conocimientos, Garet tomó el texto de Fournier (París, 1579) como base, y le insertó alteraciones propias en lugar de correcciones.” (Mon. Germ. Hist.: Auct. antiq., XII, CXV). Como prefacio a su edición Garet escribió una disertación en la cual trató de probar que Casiodoro fue un benedictino. Migne continuó la edición de Garet en P.L., LXIX-LXX, y permanece como la edición moderna más completa. No es necesario decir que no contiene las “Complexiones” descubiertas luego por Maffei

Bibliografía: LE CERF DE LA VIÉVILLE, Bibliotheque historique et critique des auteurs de la congrégation de Saint-Maur (The Hague, 1726), 142.

Julius Peter Garesché

Soldado; nacido el 26 de abril de 1821, cerca de La Habana , Cuba ; asesinado en la batalla de Stone River, Tennessee , EE . UU. 31 de diciembre de 1862.
Fue enviado al Georgetown College , Washington, en 1833, y se quedó allí cuatro años. Allí fue designado para la Academia Militar de los Estados Unidos, en West Point, y se graduó con la clase de 1841, recibiendo su comisión como segundo teniente en la Cuarta Artillería. Los cinco años siguientes se gastaron en la frontera y en el deber de guarnición. Durante la Guerra de México sirvió con distinción, y fue nombrado ayudante general adjunto, con el rango de capitán en 1855. Siempre que estaba destinado, Garesché siempre participó activamente en los asuntos de la Iglesia . En Washington organizó la primera conferencia local de la Sociedad de San Vicente de Paúl , y durante su residencia en la capital actuó como su presidente. Contribuyó frecuentemente en cuestiones católicas , sociales y políticas, al New York "Freeman's Journal" y "Brownson's Quarterly Review", y en septiembre de 1851, en reconocimiento de sus servicios a la Iglesia , recibió de Pío IX la condecoración de un Caballero de San Silvestre . Cuando estalló la Guerra Civil, rechazó una comisión como brigadier general de voluntarios, y se convirtió en jefe de personal, con el rango de teniente coronel en el ejército regular, para el general William S. Rosecranz . En esta capacidad, participó en las operaciones del Ejército de Cumberland. En la batalla de Stone River, fue asesinado por una bala de cañón, mientras encabezaba una columna en un valiente intento de recuperar un día perdido.

Fuentes

LOUIS GARESCHÉ, Biografía de Lieut.-Col. Julius P. Garesché (Filadelfia, 1887); SHEA, Historia de Georgetown College (Nueva York, 1891); Cyclopaedia of Amer. Biog. sv

Aloisio Gardellini

Aloisio Gardellini nació en Roma el 4 de agosto de 1759; murió allí el 8 de octubre de 1829. Es famoso principalmente por su colección de los decretos de la Congregación de Ritos. Hasta 1587, la celebración del Sacrificio de la Misa y la administración de los sacramentos habían estado sujetas a regulaciones hechas por varios Papas. Necesariamente, con el curso del [[tiempo], esas regulaciones se volvieron confusas debido a superposiciones, ampliaciones y aboliciones. En el año arriba mencionado, Sixto V, en la Constitución "Immensae aeterni Dei", creó un cuerpo de cardenales, obispos y clérigos, cuya tarea sería guardar y guiar la celebración decorosa de los oficios de la Iglesia.
En 1730, Juan Bautista Pitonio, un sacerdote veneciano publicó una colección de regulaciones papales y decretos congregacionales, cuyo título es "Constitutiones pontificae et Romanorum Congregationum decisiones ad sacros Ritus spectantes". Esta obra era un poco imperfecta, y no fue sino hasta 1807 que Gardellini publicó los primeros dos volúmenes de su bien conocida colección de los decretos de la Congregación de Ritos, a la que prefijó "Sacrorum rituum studiosis monitum". Gardellini era un estudioso muy profundo, especialmente de la liturgia y temas similares, y fue insuperable en diligencia, piedad y erudición. Su colección de decretos da evidencia de un trabajo de la máxima minuciosidad, y comprende todos los decretos desde 1602. En 1916 se publicaron tres volúmenes adicionales, y en 1819 apareció un sexto volumen. Este volumen contenía los decretos más recientes hacia la fecha de su publicación, y también el Comentario sobre la Instrucción Clementina respecto a la devoción de las cuarenta horas. Hubo unos pocos leves errores en toda la obra, y el riguroso amor a la perfección, tan característico de Gardellini, no le permitiría dejar estos errores sin corrección. Consecuentemente, en 1827 se publicó una nueva y corregida edición, la cual incluía ciertas respuestas dadas entre los años 1558 y 1599.
En reconocimiento a sus grandes servicios, Gardellini fue designado asesor de la Congregación de Ritos. Otras ediciones de los decretos han sido publicadas posteriormente, pero la colección de Gardellini es la base de todas ellas; la última es la de Muhlbauer con los decretos en orden alfabético (1863-65; con cinco volúmenes suplementarios, 1876-87). La última edición de los “Decreta Authentica” de la Congregación de Ritos fue publicada en 1898.

Fuente: Dunford, David. "Aloisio Gardellini." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 26 Feb. 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/06382b.htm>.
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi. rc

Garcilaso de la Vega (Poeta español)

Poeta lírico español; nacido en Toledo el 6 de Febrero de 1503. Murió en Niza el 14 de Octubre de 1536. Siendo noble y soldado, pasó mucho tiempo en Italia durante las campañas de Carlos V, gozando de su entera confianza. Durante un breve período (1531-2) perdió el favor imperial como consecuencia de su consentimiento al matrimonio de su sobrino con un protegido real contraviniendo los deseos del emperador y fue mantenido prisionero en una isla del Danubio. Al ser liberado entró al servicio del virrey en Nápoles, tomó parte en la expedición de 1535 que Carlos dirigió contra Túnez. El siguiente año encontró la muerte mientras dirigía un ataque contra un castillo en el sur de Francia siguiendo instrucciones de su amo. En la historia de la literatura española Garcilazo ocupa un prominente lugar debido al papel que jugó, junto con Boscan, en la naturalización de la forma del verso italiano en el español. Se le debe crédito, de ninguna manera pequeño, por la habilidad con que trasplantó, aún superando a su viejo camarada Boscan, el soneto italiano con su endecasílabo, la canzone, la terza rima y otras formas. El grueso de su poesía, como se conserva, no es grande. En la primera edición, que fue impresa por la viuda de Boscan, al final del volumen que contiene la primera edición de las composiciones de su esposo, abarca, además de algunos antiguos villancicos en la manera española mas vieja y nativa, tres églogas, dos elegías, una epistola en verso blanco, cinco canciones complicadas en su estructura y treinta y siete o treinta y ocho sonetos. Aunque pasó toda su vida en campaña, no refleja en lo absoluto el espíritu marcial que lo movía; la nota pastoral con su amable melancolía es la más persistente en sus pasajes. Ya que estaba bien relacionado con los poetas italianos del Renacimiento, no deja de hacer eco aquí y allá de algunos de los mejores pasajes y reminicencias de Tansillo, Sannazzaro, y Bernardo Tasso que se encuentran fácilmente en sus obras. De los antiguos, Horacio tuvo mucho que ver con el desarrollo de su graciosa manera poética.

J.D.M. FORD Transcrito por Gerald M. Knight Traducido por Javier L. Ochoa M.

San Gonzalo Garcia

Nacido de padre portugués y madre canarese en Basein, India oriental, por el año 1556 o 1557; murió el 5 de Febrero de 1597. Su educación temprana fue confiada a los jesuitas, quienes lo criaron en su colegio en la fortaleza de Basein. A los veinticuatro o veinticinco años fue a Japón en compañía de algunos Padres jesuitas a quienes se les ordenó, en 1580, dejar Bassein, y unirse a su misión en el aquel país. Adquirió rápidamente conocimiento de la lengua; y como él era de una disposición amable se ganó los corazones de la gente y dio gran servicio como catequista por ocho años. Entonces dejó esta clase de ocupación y se encaminó a Alacao con propósitos de comerciar. Su negocio pronto prosperó y sucursales fueron abiertas en diversos lugares. Durante sus visitas frecuentes a Manila él se relacionó con los franciscanos, y siendo atraído más y más hacia ellos, finalmente se unió a la orden Seráfica como hermano lego. Navegó de las islas filipinas con otros compañeros de religión subordinados a Pedro Bautista, el 26 de mayo de 1592, como parte de una embajada del gobernador español al emperador de Japón. Después de trabajar entusiastamente para la gloria de Dios por más de cuatro años, el emperador Taiko-Sama, sospechando que los misioneros tenían como objetivo el derrocamiento de su trono, ordenó a San Gonzalo y sus compañeros que se recluyeran en su convento en Miaco el 8 de diciembre de 1596. Días después, cuando cantaban vísperas, fueron aprendidos y con sus manos atadas a la espalda fueron llevados a prisión. El 3 de enero 1597, a veintiséis confesores, San Gonzalo entre ellos, les cortaron el extremo de la oreja izquierda; pero fueron recogidas con gran respecto por los cristianos. El 5 de febrero del mismo año, el día del martirio, San Gonzalo fue el primero en ser extendido, y clavado a la cruz, que entonces fue levantada en medio de sus compañeros. Dos lanzas, perforando el cuerpo de un lado al otro y atravesando el corazón, mientras que el santo cantaba alabanzas a Dios durante la imposición de la tortura, pusieron fin a sus sufrimientos y ganaron para Gonzalo la corona del martirio. En 1627 estos veintiséis siervos de Dios fueron declarados venerables por Urbano VIII; su fiesta tiene lugar el 5 de febrero, el aniversario de su padecimiento; y en 1629 su veneración fue permitida en toda la Iglesia Universal. La gente de Basein practicó la devoción hacia el santo; después de la severa persecución a la cual el cristianismo fue sometido en esa región, a partir de 1739, fue olvidado gradualmente por completo hasta que un escritor bien conocido, recientemente emprendió la tarea de escribir la historia del lugar, y atrajo la atención del público hacia San Gonzalo García. Debido a los esfuerzos loables de un sacerdote secular, y al gran interés mostrado por el obispo de Damaun en la promoción de la devoción hacia el santo, la fiesta de San Gonzalo ahora se celebra anualmente con gran solemnidad; y peregrinos de todas las partes de Basein, de Salsette, y de Bombay acuden al lugar en esa ocasión.

Bula de Canonización; Biblioteca Histórica Filipina; Suplemento a RIBADENEIRA, Historia del Archipiélago Oriental; GUERIN, Vida de los Santos; FERNANDES, Vida de San Gonzalo García; DE MONTE ALVERNE, Panegírico sobre San Gonzalo García; Bombay Catholic Examiner de 1903, 1904; O Anglo Lusitano de 1903, 1904.

MANOEL D'SÁ Trascrito por Joseph E. O'Connor Traducido por José Luis Fernández