sábado, 23 de mayo de 2020

Hermann de Altach

(Niederaltaich)
Un historiador medieval ; si. 1200 o 1201; re. 31 de julio de 1275. Recibió su educación en el monasterio benedictino de Niederaltaich, donde luego hizo sus votos y fue nombrado custodio de la iglesia. En esta capacidad se familiarizó con los registros del monasterio . Bajo el abad Ditmar (1232-42) fue enviado a importantes misiones relacionadas con los intereses del monasterio , primero al emperador en Verona , luego a la Curia romana en 1239 y nuevamente en 1240. El 27 de octubre de 1242, fue elegido abad de Niederaltaich. Durante su abadía de treinta y un años, la disciplina monástica y las finanzas del monasterio mejoraron enormemente. El 12 de marzo de 1273, renunció a su cargo debido a problemas de salud y vejez, y pasó los dos años restantes de su vida jubilado en su monasterio . Hermann es autor de algunas obras históricas, de las cuales el jefe es "Annales Hermanni", que abarca desde 1137 hasta 1273. Hasta 1146 se basan en crónicas anteriores; pero de 1146 a 1173 son el trabajo independiente de Hermann y se consideran una de las fuentes históricas más importantes para ese período, especialmente en lo que respecta a los países de Baviera , Bohemia y Austria . Sus otras producciones literarias son: "De rebus suis gestis", un relato de las diversas mejoras arquitectónicas realizadas en Niederaltaich mientras era abad ; "De Institutione monasterii Altahensis", una breve narración de la fundación de Altach; "De advocatis Altahensibus", una breve historia de los duques de Bogen, mecenas de Altach. Las obras de Hermann fueron publicadas por Jaffé en "Mon. Germ. Hist.", XVII, 351- 427, traducción alemana de Weiland en "Geschichtschreiber der deutschen Vorzeit" (Berlín, 1871; segunda edición, Leipzig, 1898).

Fuentes

BRAUNMULLER, Hermann Abt von Niederaltach en Verhandlungen des hist. Vereins fur Niederbayern, XIX (Landshut, 1875), 245-328; IDEM, Programa (Metten, 1876); WICHERT, Die Annalen Hermanns von Niederaltaich en Neues Archiv fur altere deutsche Geschichtskunde, I (Hannover, 1876), 369-394; KEHR, Hermann von Altaich und seine Fortsetzer (Gotinga, 1883); MICHAEL, Geschichte des deutschen Volkes vom 13. Jahrh. bis zum Ausgang des Mittelalters, III (Friburgo, 1903), 350-4.

Cofradía, Hermandad.


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Cofradía, como término general universal, designa diferentes tipos de cosas, como hermandad, gremio, compañía, unión o reunión de individuos.1​nota 1​
En el ámbito cristiano y más en concreto de la iglesia católica, cofradía designa diversos modos de asociación de fieles, pública o privada, establecida conforme a los cánones del Título V del Código de Derecho Canónico.2​3​
En el terreno pagano, se denominan cofradías a los grupos de brujos o brujas que pertenecen a una congregación y que se reúnen para celebrar sus fiestas, ritos o prácticas de culto. El término es usado especialmente por los llamados brujos blancos, tales como los wicanos (practicantes de Wicca)4​ y, en general, por las religiones neopaganas de ascendencia celta.5​

Cofradías católicas[editar]

Procesión de la Virgen de la Estrella bajo palio por una calle de Jerez de la Frontera.
Son aquellas que reúnen a los creyentes en torno a una advocación de Cristo, de la Virgen o de un santo, un momento de la Pasión o una reliquia, con fines piadosos, religiosos o asistenciales. De tal modo se podría hablar de hermandades sacramentales, cristológicas, marianas, santísticos, de ánimas, mixtas, pasionarias, etc. Pero de forma general, y al margen de lo establecido por el Derecho, se admiten, tradicionalmente, tres tipos de cofradías:
  • Penitenciales, las que hacen pública estación de penitencia en Semana Santa. Jesús Luengo reserva la denominación de cofradía para las hermandades penitenciales.6​
  • Sacramentales, las que cultivan, como objetivo básico, la devoción y adoración hacia el Santísimo Sacramento.
  • De Gloria, que es como se denomina, en algunas partes, a las hermandades que no encuadran en ninguno de los dos segmentos anteriores; normalmente, fomentan el culto a alguna advocación mariana o a algún santo.
  • Patronales, aquellas hermandades cuyo titular ostenta el patronazgo de la ciudad en la que se erige (bien sea titular un santo o una advocación cristífera o mariana, de carácter pasionista o no).
Muchas cofradías suelen organizar una procesión, al menos una vez al año, bien solas o reunidas a otras cofradías.
El órgano plenario de la cofradía es el cabildo o asamblea general de todos los cofrades. El cabildo general es el encargado de elegir la Junta de Oficiales o de Gobierno, que es el órgano permanente de dirección de la cofradía, encabezado por su Presidente, Hermano Mayor o Padre Mayor.
Algunas diócesis disponen de un órgano superior que agrupa a las hermandades y cofradías diocesanas o de un municipio, y que toma diversos nombres dependiendo del lugar: Consejo General, Cabildo de Cofradías (Cabildo Superior), Federación, Agrupación, Unión, Junta Local, etc.
Según el Derecho ordinario, en una misma cofradía puede haber distintas clases de miembros, con diversa participación, obligaciones y privilegios diferentes.
En principio, cualquier cristiano puede formar parte de una cofradía, sin más trámite que conseguir la firma aval de algún hermano. Los nuevos miembros realizan un acto de admisión, que se denomina Jura de Reglas, en la cual el neófito estampa un ósculo en el Libro de Reglas y el Evangelio; acto en que renueva, afirma y jura su condición cristiana y, por supuesto, promete fidelidad y servicio a dicha Hermandad.

Historia[editar]

En su origen, las cofradías fueron advocaciones con fines gremiales o institucionales que agrupaban sectores profesionales.7​ Así, por ejemplo, en la Europa medieval la explotación, legislación y regulación de las representaciones teatrales dependían de cofradías (o gremios) creadas por reyes u obispos. Entre las más conocidas e importantes, se encontraban: «Cofrères de la Passion», en París; «Disciplinados de Jesucristo», en Umbria; «disciplinados de Santo Domingo», en Perusia, las cofradías de pintores flamencos o guildas y las cofradías teatrales españolas de la Pasión y la Soledad. También puede citarse en el Madrid del siglo XVII la cofradía de los «Esclavos del Santísimo Sacramento», entre cuyos cofrades estuvieron los más singulares poetas, dramaturgos y escritores del Siglo de Oro.8​9​

Estructura[editar]

Su estructura más desarrollada cuenta con:
Procesión de la Cofradía de Penitentes Blancos de Aviñón, por Pierre Grivolas
  • Un Hermano Mayor, presidente de la hermandad, cargo supremo de la entidad al que se accede mediante elección
  • Un Teniente de Hermano Mayor, encargado de suplir al Hno. Mayor si fuere necesario
  • Uno, dos e incluso tres Mayordomos, lleva la administración de la economía de la Hermandad
  • Uno o dos Consiliarios o Fiscales, encargados de hacer cumplir las Reglas de la Hermandad
  • Uno o dos Secretarios, se responsabilizan de escribir las actas de cabildos y comunicados oficiales, en nombre del Hermano Mayor
  • Uno o dos Priostes, que montan, desmontan y cuidan todos los aspectos de decoración y cuidado de las imágenes y andas. Para vestir las imágenes, en ocasiones, son ellos quienes nombran a Camareros, que arropan las esculturas cristíferas y Camareras, que visten las efigies Marianas.
  • Varios Diputados, entre los que se encuentran
    • el Diputado Mayor de Gobierno, encargado del control de la Cofradía en todos los cultos externos
    • el Diputado de Juventud y Relaciones Públicas, responsable del Grupo Joven y sus actividades y de las negociaciones con otras hermandades
    • el Diputado de Caridad, quien anima y lleva a cabo todas las actividades caritativas de la Hermandad
    • Diputado de Cultos, que se ocupa de llevar a cabo los cultos internos y, en ocasiones, es el encargado del grupo de acólitos de la Hermandad.
  • Un Capillero ( cuya ocupación es la de abrir y cerrar la sede de la Hermandad, cuidar y vigilar el edificio cuando es propio de la Cofradía). Suele ser un puesto remunerado.
  • El resto de los Hermanos, dotados de voz y voto asambleario. Los hermanos participan en los cultos internos como fieles y en los cultos externos pueden participar de nazarenos, acólitos, costaleros o en Hermandades con Bandas propias, de músico.
Todos los cargos son renovados con periodicidad, normalmente cada cuatro años, con posibilidad de prórroga si la Junta de Gobierno y los Hermanos dan el visto bueno.
  • Hermano de Honor era aquel individuo que, sin pertenecer formalmente a la hermandad, merecía esta distinción
  • Hermano Mayor de Honor es el cargo vitalicio que recibía algún antiguo Hermano Mayor u otra persona en atención a los servicios prestados.
Si alguno de sus miembros pertenece a la dinastía reinante, en su nombre completo aparece el título de Real (la cual aparece en el escudo corporativo), en tanto que a la unión de hermandades bajo una misma advocación o a la congregación de mayor antigüedad puede intitularse Archicofradía.
La gestión de la cofradía se rige de manera colegiada mediante cabildos que, atendiendo al número de convocados, se califican en Generales (cuando concurren la totalidad de los hermanos) y de Oficiales (reservados para la Junta de Gobierno). Por la regularidad de su cadencia cabe distinguir entre asambleas ordinarias (celebradas normalmente una o dos veces al año) y extraordinarias (en número indeterminado, siempre que concurran circunstancias que lo exijan). Las autoridades espirituales impusieron la adopción de unos estatutos que regularon su vida interna, refrendando o corrigiendo las ordenanzas redactadas por sus rectores y aprobadas en cabildo general. Dicho documento se denomina "Reglas y Ordenanzas", más conocidas como las Reglas.
La identidad de la cofradía se reafirma el día de la festividad de su santo patrón y, sobre todo, con motivo de las procesiones del Corpus Christi, Semana Santa o Rogativas. Tales manifestaciones públicas de fervor se realizan siguiendo un itinerario acostumbrado, denominándose:
  • Penitente o Nazareno al hermano que procesiona en Semana Santa revestido con el hábito penitencial y la cara normalmente cubierta por el antifaz.
  • Acólito al seglar que ejercer tal función en la procesión, revestido litúrgicamente y cumpliendo funciones propias como llevar el cirial, o el incienso. Puede ser un hermano voluntario o bien un externo a la hermandad contratado por ella.
  • Hermanos de carga, quienes portan las andas sobre su cerviz (costaleros) u hombros. Pueden ser hermanos o externos contratados.
  • Músico acompaña al paso con la Banda de Música, las cuales pueden ser de Cornetas y Tambores, Agrupación Musical o Banda de Música (Filarmónica). Normalmente estas bandas son asociaciones externas a las hermandades y contratadas por ellas, aunque en algunos lugares de España son las propias hermandades las que forman bandas de cornetas entre sus hermanos.
Sus ingresos dependen, principalmente, de las cuotas de los hermanos. Su volumen de gastos depende de sus dimensiones devocionales, asistenciales y litúrgicas.

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. ↑ El Diccionario de lengua española da en su cuarta acepción el significado de 'cofradía' en el contexto de las germanías medievales, como "junta de ladrones, rufianes, malhechores", etc. Conviene anotar también que existen cofradías no confesionales y de otras religiones más allá de la católica, como por ejemplo las cofradías sufíes, en el caso de los derviches, o las cofradías musulmanas de Senegal.[cita requerida]

Referencias[editar]

Bibliografía[editar]

  • Cruz Cabrera, José Policarpo, Damián Cruz Martínez (1997). Historia documental de las cofradías y hermandades de penitencia en la ciudad de Baeza (Jaén). Editor Asociación Cultural de Baeza ISBN 84-922534-0-1
  • Garzón Balbuena, Elisa (2012) Guía de cofradías de las Parroquias del Santo Ángel Custodio y Señor San José de la ciudad de Puebla, siglos XVII-XX. México Adabi de México / Fundación Alfredo Harp Helú ISBN 978-607-416-272-1 https://www.adabi.org.mx/vufind/Record/adabi272862
  • Garzón Balbuena, Elisa / Acosta Zamora, Elvia (2019) Devociones a San José en la Puebla de los Ángeles Siglos XVII-XX, México Adabi de México / Fundación Alfredo Harp Helú https://www.adabi.org.mx/vufind/Record/adabi273094
  • Menéndez Pidal de Navaopscués, Faustino (1996). El libro de la cofradía de Santiago: caballería medieval burgalesa. Editor Universidad de Cádiz ISBN 84-7786-317-2

Hermanas de la Providencia de Saint Mary-of-the-Woods


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Hermanas de la Providencia de Saint Mary-of-the-Woods
Church of the Immaculate Conception (Saint Mary-of-the-Woods, Indiana), exterior, front.jpg
SiglasS.P.
Nombre comúnHermanas de la Providencia
FundadorSanta Madre Teodora Guérin
Fundación22 de octubre de 1840
Lugar de fundaciónSaint Mary-of-the-Woods, Indiana, Bandera de Estados Unidos Estados Unidos
Aprobación1887
Superior GeneralSor Dawn Tomaszewski, SP
Religiosos~400
PresenciaEstados Unidos, Isla de Taiwán
Sitio webwww.SistersofProvidence.org
Las Hermanas de la Providencia es una Congregación religiosa católica que fue fundada en Saint Mary-of-the-Woods, Indiana, Estados Unidos en octubre de 1840 por sor Teodora Guérin (conocida por la congregación como Santa Madre Teodora). Guérin y sus compañeras salieron de las Hermanas de la Providence de Ruillé-sur-Loir, Francia, por invitación del obispo de Vincennes, Indiana, para fundar las Hermanas de la Providencia en los Estados Unidos. En 1843, la congregación de Indiana llegó a ser independiente de la orden en Ruillé, y las Reglas de la Congregación fueron aprobadas por la Santa Sede en 1887.1​
Desde 1840, más de 5.200 mujeres han entrado las Hermanas de la Providencia.2​ Al 2010, hay casi 400 hermanas en la orden, aproximadamente 300 de quien viven y trabajan de Saint Mary-of-the-Woods, Indiana. Las otras trabajan en 19 estados y Asia.3​

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]

Las Hermanas Oblatas del Santo Niño Jesús


Hermanas Oblatas del Santo Niño Jesús
Cornelio Schut - The Child Jesus Sleeping on a Cross.jpg
El Niño Jesús durmiendo con la Cruz, pintura de Cornelio Schut. Las oblatas tienen como titular el misterio de la infancia de Jesucristo.
Nombre comúnHermanas Oblatas del Niño Jesús
GentilicioOblatas del Niño Jesús
TipoCongregación religiosa católica femenina de derecho pontificio
FundadorAnna Moroni y Cossimo Berlinsani
Fundación2 de julio de 1672
Lugar de fundaciónRoma
Aprobación1927, sanción de unión de las diversas casas autónomas.
Superior GeneralSr. Maria Raffaella Funari O.B.G.
LemaChiamate a servire con gioa e umiltà, «Llamadas a servir con alegría y humildad»
Religiosos121
CuriaVia Cavour, 83A, Roma-Italia.
PresenciaBrasil, Italia y Perú
ActividadesInstrucción cristiana de la infancia y de la juventud
Sitio webSuore Bambino Gesù
Las Hermanas Oblatas del Santo Niño Jesús (oficialmente en italiano: Suore Oblate del Santo Bambino Gesù) son una Congregación religiosa católica femenina de derecho pontificio, fundada por Anna Moroni, con la ayuda del leonardino Cossimo Berlinsani, en Roma, en 1672. Las religiosas de esta congregación son conocidas como Oblatas del Niño Jesús, o también Hermanas del Niño Jesús, y posponen a sus nombres las siglas O.B.G.1​

Historia[editar]

Iglesia del Niño Jesús en el Esquilino, Roma, casa madre y sede central del instituto.
Anna Moroni, con la ayuda de Cossimo Berlinsani, sacerdote de los Clérigos Regulares de la Madre de Dios, más conocidos como Teatinos, inició a dedicarse a la obra de la reeducación de las mujeres víctimas de la prostitución, luego abrió en 1650 una escuela para la enseñanza del catecismo a las jóvenes y niñas necesitadas de Roma. En 1667 recibió la autorización para abrir una casa de acogida para sus alumnas.2​
En 1671, Anna Moroni, junto a doce muchachas de las que hospedaba en la casa de acogida, iniciaron vida común. El 2 de julio de 1672, las trece profesaron un voto de perseverancia y eligieron a Moroni como superiora de la comunidad. Tomaron el nombre de Internas del Santo Niño Jesús, un instituto que en principio no era de vida religiosa, sino que tenía las características de lo que hoy son los institutos seculares. Las internas se dedicaban a la catequesis y a la adoración, llevaban un hábito marrón claro (en homenaje a la Virgen del Carmen), con un síngulo de lana y un velo negro largo hasta los talones. El número de internas fue limitado hasta treinta tres, teniendo en cuenta el número de años de Jesucristo. Mientras que el número de jóvenes del hogar no podían pasar de treinta.2​
Desde 1683 surgieron numerosas filiales de la comunidad de Roma, en principio cada casa era autónoma. Entre las primeras fundaciones se encuentran Spoleto, Città di Castello, San Severino Marche, Rieti, Ascoli Piceno, Fermo y Sesse. En 1717 las mujeres adoptaron la regla de San Agustín y abandonaron el título original, cambiándolo por el de Oblatas Agustinas del Santo Niño Jesús. En 1927, la mayoría de las casas que consideraban a Anna Moroni como su fundadora, se unieron para formar una congregación centralizada, llamadas Hermanas Oblatas del Santo Niño Jesús y asumiendo el estado de vida religiosa.2​ Mientras que las casas filiales de San Severino Marche, se constituyeron en una congregación independiente llamada Oblatas Internas del Santo Niño Jesús.3​
La primera fundación fuera de Italia se dio en Brasil, en 1972.

Actividades y presencias[editar]

Las Oblatas del Niño Jesús se dedican a la instrucción y educación cristiana de la infancia y de la juventud, a través de las escuelas y la catequesis.
En 2011, la Congregación contaba con unas 121 religiosas y 16 comunidades, presentes en Brasil, Italia y Perú.4​ La curia general se encuentra en Roma y su actual Superiora general es la religiosa italiana Maria Daniela Faraone.1​

Referencias[editar]

  1. ↑ Saltar a:a b AP, 2011, p. 1607.
  2. ↑ Saltar a:a b c Rocca, 1980, col. 561-562.
  3. ↑ Rocca, 1976, col. 121-123.
  4. ↑ «Le comunità». Suore Oblate del Bambino Gesù (en italiano). Archivado desde el original el 18 de febrero de 2016. Consultado el 15 de febrero de 2016.

Bibliografía[editar]

  • AP (2011). Annuario Pontificio. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8522-6.
  • Rocca, G. (1976). «Oblate del Santo Bambino Gesù, suore». Guerrino, Pelliccia; Rocca, Giancarlo, eds. Dizionario degli Istituti di Perfezzione (en italiano) III. Columnas 121-123. Roma: Edizione Paoline.
  • Rocca, G. (1980). «Oblate del Santo Bambino Gesù, suore». Guerrino, Pelliccia; Rocca, Giancarlo, eds. Dizionario degli Istituti di Perfezzione (en italiano) VI. Columnas 561-562. Roma: Edizione Paoline.

Enlaces externos[editar]