Hebreo. Gô{âh, "mugiendo".
Lugar cerca de Jerusalén (Jer 31,39); no identificado.
Lugar cerca de Jerusalén (Jer 31,39); no identificado.
Artículos y comentarios con trasfondo religioso. Incluímos todas las religiones y creencias de todos los pueblos, porque todos fuimos creados por el mismo Dios.
miércoles, 25 de marzo de 2020
GLOTONERÍA
(gr. kraipál, "glotonería", "intoxicación", "embriaguez", "la condición del
que está saliendo de una borrachera", "embotamiento", "vacilación").
Uno de los peligros acerca de los cuales advirtió Jesús a sus discípulos,
especialmente a los que vivieran antes de su 2ª venida a esta tierra (Lc.
21:34). Los escritores griegos que se refieren a temas médicos, usan la
palabra kraipál para las náuseas y el sopor que producen el consumo abundante
de vino.
que está saliendo de una borrachera", "embotamiento", "vacilación").
Uno de los peligros acerca de los cuales advirtió Jesús a sus discípulos,
especialmente a los que vivieran antes de su 2ª venida a esta tierra (Lc.
21:34). Los escritores griegos que se refieren a temas médicos, usan la
palabra kraipál para las náuseas y el sopor que producen el consumo abundante
de vino.
GLIGAL
(heb. Gilgâl, "círculo [rueda]" [de piedra]).
Nombre de varios lugares en Palestina occidental, pero los eruditos no están de
acuerdo acerca de cuántos son los implicados en los diversos textos que
mencionan ese nombre. Hay que distinguir por lo menos 3 Gilgal:
1. Lugar del 1er campamento de Israel después del cruce del río Jordán, y punto de
partida para las varias campañas militares bajo Josué (Jos. 4:19-24; 5:10;
10:6, 7, 15, 43). Parece que en ese lugar se edificó un pueblo, que estaba en
el límite norte de Judá (15:7; en 18:17 se llama Gelilot*). Samuel incluyó ese
lugar en su circuito anual y para ofrecer sacrificios (1 S. 7:16), y Saúl lo
usó como lugar de encuentro de los israelitas para la batalla contra los
filisteos; allí, en imprudente apresuramiento, Saúl ofreció sacrificios, y por
eso Samuel le dijo que no sería el fundador de una dinastía (1S. 13:4-15).
También allí, después de la batalla contra los amalecitas, Saúl se encontró con
Samuel, que le dijo que había perdido su derecho al trono por no haber cumplido
cabalmente las instrucciones de Dios 495 (15:20-23; 16:14). Cuando David
volvió de Transjordania, después de la derrota de la rebelión de Absalón, los
representantes de la tribu de Judá vinieron a Gilgal a recibirlo y acompañarlo
en el cruce del Jordán en gesto de bienvenida a casa (2 S. 19:15, 40).
Más tarde Gilgal fue un lugar de culto idolátrico, por lo cual fue denunciado
como sitio perverso (Os. 4:15; 9:15; 12:11; Am. 4:4; 5:5). La última vez que
se lo menciona es en Neh. 12:29, por lo que fue reocupada después del exilio
babilónico. Su lugar aún no ha sido identificado con certeza. Los árabes
modernos dan el nombre de Jiljûlieh (en el que se conserva el de "Gilgal") a
en-Nitleh (a unos 3,75 km al sudeste de la antigua Jericó), pero este sitio no
muestra restos arqueológicos que se remonten al período del éxodo. Sin
embargo, esos restos han sido hallados en un tell sin nombre, próximo y un poco
al norte de Khirbet el-Mefjer (a unos 3 km al noreste de la antigua Jericó) y
en Suww~net eth-Than§ya, al este de Khirbet el-Mefjer. Varios eruditos están
inclinados a identificar uno de esos 2 lugares con Gilgal. Mapa VI, E-4.
Bib.: B. M. Bennett, PEQ 104 [1972]:110-122.
2. Ciudad cananea, mencionada después de Dor en Jos. 12:23. Estaba en la llanura
de Sarón, de acuerdo con el contexto. Ha sido identificada con Jiljûlieh, a
unos 22 km al noroeste de Jafa. La BJ, siguiendo a la LXX, dice "Galilea" en
vez de Gilgal. Mapa VI, D-2.
3. Lugar desde el cual Elías y Eliseo salieron para su último viaje juntos antes
de la traslación del primero. Como descendieron de Gilgal a Betel, el Gilgal
del Jordán no puede ser éste (2 R. 2:1, 2). El sitio ha sido identificado con
Jiljilia, a unos 11 km al noroeste de Betel. No se sabe si el Gilgal de 4:38
es éste o el considerado bajo 1.
Nombre de varios lugares en Palestina occidental, pero los eruditos no están de
acuerdo acerca de cuántos son los implicados en los diversos textos que
mencionan ese nombre. Hay que distinguir por lo menos 3 Gilgal:
1. Lugar del 1er campamento de Israel después del cruce del río Jordán, y punto de
partida para las varias campañas militares bajo Josué (Jos. 4:19-24; 5:10;
10:6, 7, 15, 43). Parece que en ese lugar se edificó un pueblo, que estaba en
el límite norte de Judá (15:7; en 18:17 se llama Gelilot*). Samuel incluyó ese
lugar en su circuito anual y para ofrecer sacrificios (1 S. 7:16), y Saúl lo
usó como lugar de encuentro de los israelitas para la batalla contra los
filisteos; allí, en imprudente apresuramiento, Saúl ofreció sacrificios, y por
eso Samuel le dijo que no sería el fundador de una dinastía (1S. 13:4-15).
También allí, después de la batalla contra los amalecitas, Saúl se encontró con
Samuel, que le dijo que había perdido su derecho al trono por no haber cumplido
cabalmente las instrucciones de Dios 495 (15:20-23; 16:14). Cuando David
volvió de Transjordania, después de la derrota de la rebelión de Absalón, los
representantes de la tribu de Judá vinieron a Gilgal a recibirlo y acompañarlo
en el cruce del Jordán en gesto de bienvenida a casa (2 S. 19:15, 40).
Más tarde Gilgal fue un lugar de culto idolátrico, por lo cual fue denunciado
como sitio perverso (Os. 4:15; 9:15; 12:11; Am. 4:4; 5:5). La última vez que
se lo menciona es en Neh. 12:29, por lo que fue reocupada después del exilio
babilónico. Su lugar aún no ha sido identificado con certeza. Los árabes
modernos dan el nombre de Jiljûlieh (en el que se conserva el de "Gilgal") a
en-Nitleh (a unos 3,75 km al sudeste de la antigua Jericó), pero este sitio no
muestra restos arqueológicos que se remonten al período del éxodo. Sin
embargo, esos restos han sido hallados en un tell sin nombre, próximo y un poco
al norte de Khirbet el-Mefjer (a unos 3 km al noreste de la antigua Jericó) y
en Suww~net eth-Than§ya, al este de Khirbet el-Mefjer. Varios eruditos están
inclinados a identificar uno de esos 2 lugares con Gilgal. Mapa VI, E-4.
Bib.: B. M. Bennett, PEQ 104 [1972]:110-122.
2. Ciudad cananea, mencionada después de Dor en Jos. 12:23. Estaba en la llanura
de Sarón, de acuerdo con el contexto. Ha sido identificada con Jiljûlieh, a
unos 22 km al noroeste de Jafa. La BJ, siguiendo a la LXX, dice "Galilea" en
vez de Gilgal. Mapa VI, D-2.
3. Lugar desde el cual Elías y Eliseo salieron para su último viaje juntos antes
de la traslación del primero. Como descendieron de Gilgal a Betel, el Gilgal
del Jordán no puede ser éste (2 R. 2:1, 2). El sitio ha sido identificado con
Jiljilia, a unos 11 km al noroeste de Betel. No se sabe si el Gilgal de 4:38
es éste o el considerado bajo 1.
GIZONITA
Heb. Gizônî.
Designación para Hasem, uno de los valientes de David (1 Cr 11,34), no explicada. No se conoce ningún lugar o país cuyo nombre sea Gizón o Gizo.
Designación para Hasem, uno de los valientes de David (1 Cr 11,34), no explicada. No se conoce ningún lugar o país cuyo nombre sea Gizón o Gizo.
GISPA
(heb. Gishpâ, de significado incierto).
Supervisor de los sirvientes del templo en tiempos de Nehemías (Neh. 11:21).
Supervisor de los sirvientes del templo en tiempos de Nehemías (Neh. 11:21).
GINETO
(heb. Ginnethôy, quizá "jardinero").
Jefe sacerdotal que regresó con Zorobabel del exilio en Babilonia (Neh. 12:4).
Más tarde, una familia de sacerdotes aparece con el nombre de Ginetón* (v 16).
Como la diferencia de los 2 nombres en hebreo es sólo la yod o la nun final (2
letras hebreas muy parecidas en la escritura postexílica), por lo general se
piensa que Gineto es el mismo Ginetón 2.
Jefe sacerdotal que regresó con Zorobabel del exilio en Babilonia (Neh. 12:4).
Más tarde, una familia de sacerdotes aparece con el nombre de Ginetón* (v 16).
Como la diferencia de los 2 nombres en hebreo es sólo la yod o la nun final (2
letras hebreas muy parecidas en la escritura postexílica), por lo general se
piensa que Gineto es el mismo Ginetón 2.
GINETÓN
(heb. Ginnethôn, tal vez "jardinero").
1. Sacerdote que puso su sello en el pacto de Nehemías (Neh. 10:6).
2. Familia de sacerdotes en los días del sumo sacerdote Joaquín (Neh. 12:16),
probablemente el Gineto de Neh. 12:4.
1. Sacerdote que puso su sello en el pacto de Nehemías (Neh. 10:6).
2. Familia de sacerdotes en los días del sumo sacerdote Joaquín (Neh. 12:16),
probablemente el Gineto de Neh. 12:4.
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