Moksha (hinduismo)

En el hinduismo, el término sánscrito moksha se refiere a la liberación espiritual.

Los hinduistas creen que cada alma está atrapada en un cuerpo material, y que cada actividad (buena o mala) obliga al alma a volver a nacer (samsara) en un próximo cuerpo con el cual disfrutar las reacciones del buen karma (las actividades bondadosas o altruístas) o sufrir las reacciones del mal karma (las actividades maliciosas o egoístas).¹

La experiencia de moksa se refiere a la liberación del hombre de las ataduras del karma, significa trascender al conjuro del maia y es uno de los objetivos del hinduismo.

Según el hinduismo, existen tres caminos (marga) para poder alcanzar moksa:

• karma marga, el ‘sendero de la acción [religiosa]’ también llamado karma khanda. Conjunto de actividades piadosas que se realizan con el objetivo de obtener un próximo cuerpo excelente, como un dios;
• gñana marga, el ‘sendero del conocimiento [religioso]’. Para ello hay que distinguir lo que es māyā (ilusión) y lo que no. La meta del gñani es fundirse y ser uno con elBrahman (Dios, el espíritu único del universo);
• bhakti marga, el ‘sendero de la devoción’. Dedicación a un dios en particular (Krisna, Visnú, Kali, etc. según la creencia del religioso) de todas las actividades, pensamientos y palabras; la meta es servir a ese dios en su morada espiritual y no volver a tener un cuerpo material.

Escritura y significado[editar]

• mokṣa, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito).
• मोक्ष, en escritura devánagari.

Es sinónimo del término mukti, ‘liberación, emancipación, abandono’:

• mukti, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito).
• मुक्ति, en escritura devánagari.

Véase también[editar]

• Kapila (dios hinduista) y Kapila (escritor ateo)
• Iluminación espiritual
• Bodhi (concepto de iluminación en el budismo).
• Moksha (jainismo)

• Volver arriba↑ Es un error común en Occidente ―posiblemente creado por alguno de los escritores ocultistas, como Madame Blavatsky o alguno de sus discípulos― considerar que eldharma son las actividades bondadosas, y el karma son las actividades maliciosas. Esa afirmación no se puede demostrar mediante los textos del hinduismo.