San Agustín en oración, detalle del cuadro de José de Ribera, «el Españoleto». Madrid, Museo del Prado
La creación no es eterna (ab aeterno).
Es verdad que Agustín reconoce la existencia angélica fuera del tiempo
(«una criatura intelectual que, si bien no es coeterna contigo, ¡oh
Trinidad!, participa de tu eternidad»). Pero la creación visible, que
san Agustín se representa en los términos de la cosmología dominante, no
es eterna, sino creada con el tiempo («sin duda no fue hecho el mundo
en el tiempo, sino con el tiempo»). El tiempo es criatura, nace como
parte de la creación y, por eso, dado que la eternidad de Dios es ajena
al tiempo (no es un tiempo infinito), carece de sentido la pregunta ¿qué
hacía Dios antes de crear el mundo?
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