Gézer (hebreo גזר), más tarde Gazara, fue una ciudad del antiguo Israel.
Actualmente se la identifica en general con el Tell Gézer (también:
Tell el-Jézer), que se encuentra aproximadamente a mitad de camino entre
Jerusalén y Tel Aviv.
En Gézer parece haber habido una importante escuela de escribas. Un fragmento del Poema de Gilgamesh, que fue encontrado a comienzos de los años 50 por un pastor del Kibutz Megiddo junto a la rampa de la montaña de escombros del sector AA es originaria, presumiblemente, de acuerdo a los análisis de Goren y otros,3 de Gézer. Vita4 presume en base a estudios paleográficos que un escriba de Gézer también redactaba cartas para los gobernantes aliados de Ginti-kirmil, Gath y Aschdod. También le adjudica a este escriba la autoría de las Cartas de Tagi (EA 266) y Jahtiru (EA 296), las que, empero, también empleaban otros escribas. Bajo la Dinastía XIX de Egipto se volvió a consolidar nuevamente el dominio de Egipto en la región. La estela triunfal de Merenptah informa que Gézer fue conquistada por los egipcios. Un hallazgo de una pieza de marfil en el Tell Gézer, en la cual se encontró el nombre de Merenptah, apoya este dato.
En el Libro de Josué se menciona a un rey de Gézer llamado Horam que en tiempos de Josué (personaje bíblico), durante la conquista de Laquis por parte de los israelitas, socorre a la ciudad, ocasión en la que es asesinado. Gézer fue conquistada por los israelitas y la población cananea del lugar esclavizada. La ciudad tenía, por su localización cercana a la frontera con los filisteos una importancia estratégica. En una primera instancia fue adjudicada a la Tribu de Efraím, pero luego otorgada a la Tribu de Leví.
Acorde al relato bíblico de 2 Sam 5,25, el rey David desplazó a los filisteos “desde Gibeón hasta Gézer”. Aparentemente la ciudad era parte de la sucesión egipcia, pues el faraón (presumiblemente Siamón) entregó la ciudad como dote en ocasión del casamiento de su hija con el rey Salomón.
Durante las revueltas de los macabeos, la ciudad, ahora llamada Gazara, cambió reiteradamente de propietarios. La diócesis titular de Gazera de la Iglesia Católico Romana se origina en un obispado de la Antigüedad tardía. A continuación, el lugar fue abandonado y permaneció así hasta tiempos recientes. Actualmente se encuentra junto a la excavación un pequeño asentamiento.
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Historia
Los primeros testimonios escritos de la existencia de Gézer datan de la época del rey egipcio Tutmosis III (15 a.C.). Los relieves del Templo de Amun-Re en Karnak muestran prisioneros de Gézer de la guerra contra Siria de 1468 a. C.1 Una inscripción del templo funerario de Tutmosis IV (aprox. 1410- 1402) menciona prisioneros (Kharu) de una ciudad, que se supone que es Gézer.2 A partir de las Cartas de Amarna puede deducirse que Gézer participó de los conflictos de las ciudades Estado (Ciudad Estado) de Palestina bajo dominio egipcio. Se conservan más de una docena de cartas de Gézer dirigidas al rey egipcio, de modo que también pueden reconstruirse los nombres de los gobernadores de Gézer: Milkilu, Addu-Dabi y Japahu. Informan acerca del apremio constante que ocasionan los Habiru, sin que, aparentemente, los egipcios los socorrieran.En Gézer parece haber habido una importante escuela de escribas. Un fragmento del Poema de Gilgamesh, que fue encontrado a comienzos de los años 50 por un pastor del Kibutz Megiddo junto a la rampa de la montaña de escombros del sector AA es originaria, presumiblemente, de acuerdo a los análisis de Goren y otros,3 de Gézer. Vita4 presume en base a estudios paleográficos que un escriba de Gézer también redactaba cartas para los gobernantes aliados de Ginti-kirmil, Gath y Aschdod. También le adjudica a este escriba la autoría de las Cartas de Tagi (EA 266) y Jahtiru (EA 296), las que, empero, también empleaban otros escribas. Bajo la Dinastía XIX de Egipto se volvió a consolidar nuevamente el dominio de Egipto en la región. La estela triunfal de Merenptah informa que Gézer fue conquistada por los egipcios. Un hallazgo de una pieza de marfil en el Tell Gézer, en la cual se encontró el nombre de Merenptah, apoya este dato.
En el Libro de Josué se menciona a un rey de Gézer llamado Horam que en tiempos de Josué (personaje bíblico), durante la conquista de Laquis por parte de los israelitas, socorre a la ciudad, ocasión en la que es asesinado. Gézer fue conquistada por los israelitas y la población cananea del lugar esclavizada. La ciudad tenía, por su localización cercana a la frontera con los filisteos una importancia estratégica. En una primera instancia fue adjudicada a la Tribu de Efraím, pero luego otorgada a la Tribu de Leví.
Acorde al relato bíblico de 2 Sam 5,25, el rey David desplazó a los filisteos “desde Gibeón hasta Gézer”. Aparentemente la ciudad era parte de la sucesión egipcia, pues el faraón (presumiblemente Siamón) entregó la ciudad como dote en ocasión del casamiento de su hija con el rey Salomón.
Durante las revueltas de los macabeos, la ciudad, ahora llamada Gazara, cambió reiteradamente de propietarios. La diócesis titular de Gazera de la Iglesia Católico Romana se origina en un obispado de la Antigüedad tardía. A continuación, el lugar fue abandonado y permaneció así hasta tiempos recientes. Actualmente se encuentra junto a la excavación un pequeño asentamiento.
Gobernantes
- Milkilu, período de Amarna5 (EA 267–271)
- Ba'lu-dānu, período de Amarna6 (EA 293–2944)
- Japahu, período de Amarna7 (EA 297–300)
- Horam en tiempos de Josué
Historia arqueológica
La primera excavación de Tell Gézer fue realizada en 1871 por el arqueólogo francés Charles Clermont-Ganneau. Entre 1902 y 1907 Robert Macalister realizó tareas arqueológicas por encargo del Palestine Exploration Fund. Alan Rowe en 1934 y George Ernest Wright, William Dever, Yigael Yadin y la Andrews University en 1964 hicieron nuevas excavaciones. Desde 2006 Steve Ortiz del Southwestern Baptist Theological Seminary de (Fort Worth, EE.UU) y Sam Wolff (Israel Antiquities Authority) continúan las excavaciones.Estructura del asentamiento
La monumental puerta de entrada a la ciudad es comparable a la de Jasor.Hallazgos
En Gézer se encontraron diez Megalitos, así como nueve mojones fronterizos. Una de las piedras tenía grabada la leyenda “Límite de Gézer”, del s. I a. C.Calendario de Gézer
Durante la excavación del tell se encontró el así llamado Calendario de Gézer, datado en el s. X a.C. Es uno de los textos más antiguos en hebreo o en Alfabeto fenicio. Podría tratarse de un calendario agrícola, aunque también se especula que pueda ser una especie de canción popular o anotaciones de un alumno.Bibliografía
- William Foxwell Albright: The Gézer Calendar. En Bulletin of the American Schools of Oriental Research 1943, 92, 16-26. (Descripción original del hallazgo en inglés).
- George A. Barton, The Levitical Cities of Israel in the Light of the Excavation at Gézer. The Biblical World 24/3, 1904), 167-179.
- William G. Dever, Gézer revisited: New Excavations of the Solomonic and Assyrian Period Defenses. The Biblical Archaeologist 47/4, 1984, 206-218.
- William G. Dever, Late Bronze Age and Solomonic Defenses at Gézer: New Evidence. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 262, 1986, 9-34.
- Israel Finkelstein, On Archaeological Methods and Historical Considerations: Iron Age II Gézer and Samari. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 277/278, 1990, 109-119.
- John S. Holladay, Jr., Red Slip, Burnish, and the Solomonic Gateway at Gézer. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 277/278, 1990, 23-70.
- H. Darrell Lance, Gézer in the Land and in History. The Biblical Archaeologist 30/2, 1967, 34-47.
- Joe D. Seger, Reflections on the Gold Hoard from Gézer. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 221 , 1976, 133-140 (Memorial Issue: Essays in Honor of George Ernest Wright) .
- Daniel Sivan: The Gézer Calendar and Northwest Semitic Linguistics. En: Israel Exploration Journal 48,1-2 (1998), S. 101–105.
- David Ussishkin, Notes on Megiddo, Gézer, Ashdod, and Tell Batash in the Tenth to Ninth Centuries B. C. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 277/278, 1990, 71-91.
Enlaces externos
Referencias
- ↑ H. Darrell Lance, Gézer in the Land and in History. The Biblical Archaeologist 30/2, 1967, 36
- ↑ H. Darrell Lance, Gézer in the Land and in History. The Biblical Archaeologist 30/2, 1967, 36
- ↑ Y. GOREN, H. MOMMSEN, I. FINKELSTEIN N. NA’AMAN, A Provenance Study of the Gilgamesh Fragment from Megiddo, Archaeometry 51/5, 2009, 763–773
- ↑ J.-P. Vita, The Gézer-Corpus von El-Amarna: Umfang und Schreiber, Zeitschrift für Assyriologie 90, 2000, 70–77
- ↑ Goren, Y., Finkelstein, I., Na’aman, N., Inscribed in Clay: Provenance Study of the Amarna Tablets and other Near Eastern Texts. Tel Aviv, Institute of Archaeology, Tel Aviv University 2004, 271–274
- ↑ Goren, Y., Finkelstein, I., Na’aman, N., Inscribed in Clay: Provenance Study of the Amarna Tablets and other Near Eastern Texts, Institute of Archaeology, Tel Aviv University, Tel Aviv 2004, 271–274
- ↑ Goren, Y., Finkelstein, I., Na’aman, N., Inscribed in Clay: Provenance Study of the Amarna Tablets and other Near Eastern Texts, Institute of Archaeology, Tel Aviv University, Tel Aviv 2004, 271–274
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