EPÍSTOLAS PAULINAS.

Las Epístolas Paulinas son un conjunto de cartas (epístolas) escritas o atribuidas a San Pablo, creadas al parecer, dentro del primer siglo de existencia del cristianismo, cuyo fin era la exhortación de los creyentes cristianos de las iglesias fundadas durante sus viajes misioneros después de su conversión. Conforman parte del corpus de Nuevo Testamento, por lo que son aceptadas e incluidas en la mayor parte de las versiones cristianas de la Biblia. Su número varía entre 13 y 14, dependiendo si es aceptada la Carta a los hebreos dentro de dicho conjunto.

Contenido  [ocultar]  1 Las catorce cartas 2 Objetivo de las cartas 3 Autoría de las cartas 4 Véase también

[editar] Las catorce cartas

Dichas cartas, con su correspondientes abreviaturas bíblicas son las siguientes:

Nombre	Griego	Latín	Abreviaturas
			Compl.	Mín.
Romanos	Προς Ρωμαίους	Epistula ad Romanos	Rom	Ro
1 Corintios	Προς Κορινθίους Α	Epistula I ad Corinthios	1 Cor	1C
2 Corintios	Προς Κορινθίους Β	Epistula II ad Corinthios	2 Cor	2C
Gálatas	Προς Γαλάτας	Epistula ad Galatas	Gal	G
Efesios	Προς Εφεσίους	Epistula ad Ephesios	Ef	E
Filipenses	Προς Φιλιππησίους	Epistula ad Philippenses	Flp	F
Colosenses	Προς Κολασσαείς	Epistula ad Colossenses	Col	C
1 Tesalonicenses	Προς Θεσσαλονικείς Α	Epistula I ad Thessalonicenses	1 Tes	1T
2 Tesalonicenses	Προς Θεσσαλονικείς Β	Epistula II ad Thessalonicenses	2 Tes	2T
1 Timoteo	Προς Τιμόθεον Α	Epistula I ad Timotheum	1 Tim	1T
2 Timoteo	Προς Τιμόθεον Β	Epistula II ad Timotheum	2 Tim	2T
Tito	Προς Τίτον	Epistula ad Titum	Tt	T
Filemón	Προς Φιλήμονα	Epistula ad Philemonem	Fil	Fl

De estas epístolas cuatro son personales (a Filemón, a Tito, Primera y Segunda a Timoteo), mientras que el resto son colectivas (Primera y Segunda a los Tesalonicenses, a los Gálatas, Primera y Segunda a los Corintios, a los Romanos, a los Filipenses, a los Colosenses y a los Efesios), esto es, no dirigidas a una persona en particular sino a la comunidad eclesiástica de manera colectiva.
Con respecto a la Epístola a los Hebreos, la crítica bíblica actual señala que el autor no es propiamente Pablo. De hecho, en su texto no se indica ni el remitente ni los destinatarios y, en el siglo II, Ireneo de Lyon dijo que la mentalidad era paulina pero que la pluma sólo Dios lo sabe.

[editar] Objetivo de las cartas

El objetivo de estas Cartas es dar instrucciones a los cristianos sobre el modo de comportarse y responder a sus inquietudes. En general el autor da ánimos a sus lectores y responde a sus preguntas o preocupaciones (Tesalonicenses y Corintios), en ocasiones los reprende (Gálatas y 2 Corintios) y a veces les escribe como muestra de agradecimiento por su comportamiento (Filipenses). En las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) el tema central es la organización interna de la iglesia (obispos, presbíteros, diáconos, etc.)
Además de estas cartas, se cree que Pablo hizo otros escritos que se acabaron perdiendo. Por ejemplo, en la Primera Epístola a los Corintios Pablo parece que alude a una carta anterior (1 Corintios 5:9)

[editar] Autoría de las cartas

La autoría de algunas de estas epístolas es discutida, creyéndose que algunas de ellas fueron escritas por discípulos de Pablo que las firmaron con el nombre de su maestro (pseudoepigrafía). Los argumentos que se utilizan para cuestionar la autoría paulina de algunos de estos escritos hacen referencia al estilo literario, al vocabulario empleado y a la doctrina, pues existen contradicciones entre algunas de ellas.
De acuerdo con el libro Guía para entender el Nuevo Testamento, del profesor Antonio Piñero, hay siete epístolas indudablemente paulinas: 1 Tesalonicenses, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Romanos, Filipenses y Filemón.
Siguiendo el libro citado del profesor Piñero, existe un amplio consenso, aunque no unanimidad, en que las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) no son paulinas sino obra de algún discípulo. Esta opinión no sólo se da entre los críticos, sino que es asumida cada vez más por muchos teólogos.
Con respecto a las Epístolas a los Efesios y a los Colosenses, las opiniones están más divididas, aunque cada vez hay más acuerdo, incluso entre teólogos, en que no son obra de Pablo sino de algún discípulo suyo.
Por último, en el libro de Antonio Piñero titulado Los Apocalipsis, el autor dice que los especialistas están divididos casi al 50 % con relación a si la Segunda Epístola a los Tesaloniceses es o no paulina.