La residencia de los patriarcas cristianos nestorianos asirios en el año 1904.
Mapa del genocidio que sufrieron los cristianos asirios o, más
correctamente, neoasirios entre 1900 y 1922 (notar la ubicación de la
entonces ciudad monástica cristiana de Qodshanes o Qodshanis) con clímax
de genocidio en el año 1915 por parte de los turcos y sus aliados
islámicos.
• Los centros (ciudades y poblados importantes) de los asirios cristianos previos al genocidio de 1915.
•Los principales centros de la diáspora de asirios cristianos después del genocidio provocado por los turcos.
• Principales ciudades donde fueron masacrados cristianos asirios (difisitas), al norte sufrieron casi al mismo tiempo genocidio los cristianos armenios (monofisitas) y los cristianos grecopónticos (ortodoxos griegos), georgianos (ortodoxos) con aproximadamente 3 millones de personas civiles, de todo sexo y edad, exterminadas hacia 1915/20 DEC.). Zonas densamente pobladas por los cristianos asirios hacia 1920., en color verde los antiguos territorios (hasta 1917) del Imperio turco.
• Los centros (ciudades y poblados importantes) de los asirios cristianos previos al genocidio de 1915.
•Los principales centros de la diáspora de asirios cristianos después del genocidio provocado por los turcos.
• Principales ciudades donde fueron masacrados cristianos asirios (difisitas), al norte sufrieron casi al mismo tiempo genocidio los cristianos armenios (monofisitas) y los cristianos grecopónticos (ortodoxos griegos), georgianos (ortodoxos) con aproximadamente 3 millones de personas civiles, de todo sexo y edad, exterminadas hacia 1915/20 DEC.). Zonas densamente pobladas por los cristianos asirios hacia 1920., en color verde los antiguos territorios (hasta 1917) del Imperio turco.
Un sector del interior de la Iglesia Patriarcal de Mar Shalita
retratado a fines del siglo XIX, en la actualidad tal templo se
mantiene bastante intacto aunque su interior ha sido saqueado por los
turcos.
Índice
Ubicación e historia
Según las tradiciones, hacia el siglo XIV, en la época de las invasiones genocidas y depredatorias de Timur Lenk más conocido en el «Occidente» como Tamerlán, ante esto el patriarca de la Iglesia del Este con parte de sus seguidores se refugió en los aislados y entonces poco accesibles y poco atractivos valles de las montañas de los Hakkari, por esto se le llamó «El Patriarcado de las Montañas».Qodshanes se encuentra ubicada (actualmente casi totalmente en ruinas) en el sureste del macizo montañoso de los montes Hakkiari (unos 20 km al norte de la ciudad hoy llamada Hakkari), y en el sudeste de los territorios que quedaron bajo el estado turco tras 1922, cerca del río Gran Zab a unos 1900 msnm. Desde hace más de un siglo (desde 1915) ha sido casi totalmente demolida y despoblada por los turcos quedando unas pocas ruinas, habiendo podido algunos pocos edificios ser reconstruidos por los fieles cristianos neoasirios.2
Qodshanes fue la sede del patriarcado de la Iglesia apostólica asiria oriental regida por la dinastía de patriarcas o katholikos o Mar llamados Shimun (Simón) desde el siglo XVII hasta 1915, el año 1915 fue el del clímax del genocidio que sufrió el pueblo neoasirio a manos de los turcos y sus aliados, lo que constriñó a que muchos de los cristianos fieles se refugiaran en territorios vecinos hoy correspondientes a las zonas vecinas de Irak e Irán, de este modo el último Shimun o Mar que tuvo su sede patriarcal en esta ciudad fue el nacido en la misma: Mar Shimun XXI Benyamin quien fue asesinado en el 1913, luego fue ordenado patriarca su hermano Mar Shimun XXII Polos quien debió abandonar con gran parte del pueblo asirio las tierras ancestrales de los ataques musulmanes para refugiarse en el norte del país llamado Irak que en 1918 estaba bajo control del Reino Unido.
La iglesia Mar Shalita cercana a Qudshanis sirvió como centro del pontificado de los catholicoi o katholikós o en siríaco mar que se transformó en la dinastía de patriarcas de los Shimun cristianos difisitas neoasirios hasta tiempos de Shimun XX. († 1903).
La colección de libros del Patriarcado difisita fue considerada "decepcionante" a fines de siglo XIX por los viajeros europeos occidentales ya que estaba constituida por sesenta volúmenes; sin embargo en tal biblioteca sacra se encontró una obra de extraordinaria importancia: la única copia superstite del llamado en latín como Liber Heraclidis de Nestorio (copia del siglo XII DEC). El Manuscrito (O) al parecer ha sido destruido o al parecer se perdió en 1899 al ser transladado a Urmia por el estadounidense John H. Shedd († 1895) sin embargo el el sacerdote local Osha na Sarau († alrededor de 1915) realizó en Qudshanis la copia del mismo llamada Manuscrito (U). Tal copia a fines de s XIX e inicios de siglo XX sirvió para ser traducida o replicada en Europa Occidental tal como ocurre con el manuscrito replicado por Heinrich Goussen que hoy se encuentra en Estrasburgo (. MS 4119). Una segunda copia del manuscrito O adquirida por Paul Bedjan también se encuentra perdida.
El monasterio también poseía una copia de la "Una historia de Mar Yahballaha III. Y otra de Rabán Bar Sauma.3 Y un manuscrito de ritos funerarios (ritos funerarios, VJ 1765) debido al Catholicos-Patriarca Shimun XV. (1740-1780) que actualmente se encuentra en la gran ciudad rusa de San Petersburgo.4
El poblado se encuentra aún a fin de 2015 en ruinas tras las persecuciones y destrucciones ocasionadas por los turcos. Solo queda relativamente completa la iglesia patriarcal edificada en el año 1689 y dedicada al Mar (patriarca) Shalita o Mar Shallita.
El monasterio de Mar Shallita mantiene parte de su estructura en una cueva algo apartada de la ciudad de Qodshanes y ubicado en el valle de Diz en el centro de la provincia de Hakkari , a tal monasterio también se le conoce con el nombre siríaco de Dêra Spî o en turco con el nombre Beyaz Kilisesi (es decir: «la Iglesia Blanca»).
El monasterio principal, el ya citado Mar Shalita, en su sede de Qodshanes, es un edificio relativamente modesto en gran medida arruinado por los ataques turcos, con puertas y ventanas pequeñas y de planta rectangular edificado con sillería de piedra cortada en "ladrillos" rectangulares estando su tejado en gran medida soportado por arcos de medio punto, a sus costados este edificio posee prácticamente incluidas al edificio principal un par de ermitas: una que se ubica al norte y otra que se ubica al sur; a diferencia de otras iglesias ha carecido de imágenes (al parecer incluso de iconos), a unos kilómetros se ubica casi escondido con aspecto de pequeña fortaleza el anexo de este monasterio.
Véase también
Referencias
- Herman Teule – Grigory Kessel – Stephen Sado: The Mikhail Sado Collection of Syriac Manuscripts in St. Petersburg. In: Eastern Christians and their Written Heritage. Ed. by Juan Pedro Monferrer-Sala [u.a.]. Leuven [u.a.] 2012, 49.
- Wigram, W. A. (2004). An introduction to the history of the Assyrian Church, or, The Church of the Sassanid Persian Empire (Una introducción a la historia de la Iglesia Asiria, o, La Iglesia del Imperio persa sasánida), 100–640 A.D. Gorgias Press. ISBN 1-59333-103-7.
Bibliografía de referencia
- Michel Chevalier: Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional (Los montañeses cristianos del Hakkâri y del Kurdistán septentrional). Dépt. de Géographie de l'Univ. de Paris-Sorbonne, Paris 1985, 100f. 225f. 255f. ISBN 2-901165-13-3
- Helga Anschütz: Mar Shallita. Die alte Patriarchatskirche von Qodshanes im Bergland von Hakkari (Mar Shallita. La antigua iglesia patriarcal de Qodshanes en la región montañosa de Hakkari). In: Kyrios (1968) 13-23.
- Luise Abramowski: Untersuchungen zum Liber Heraclidis des Nestorius (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 242/Subs. 22). Universidad de Lovaina 1963.
- David Wilmshurst The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913. (Corpus * Scriptorum Christianorum Orientalium 582 / Subs. 104). Peeters, Lovaina año 2000.
- W.A.Wigram: The cradle of mankind. Life in Eastern Kurdistan (La cuna de la humanidad. Vida en el Kurdistán del Este). Londres 1922.
- Anton Baumstark Die Straßburger Nestorios-Handschrift. (El manuscrito estrasburgués de Nestorio ) In: Oriens Christianus 3 (1903).
- Lord James Bryce British Government Report on the Armenian Massacres of April–December 1915 (Lord James Bryce Reporte del gobierno británico sobre las masacres en Armenia de abril a diciembre de 1915).
Sitios externos
- Jelle Verheij, Description et photographies du village et de l'église patriarcale (representa planos e imágenes del edificio principal de la iglesia de Mar Shalitha ubicada en Qodsanis, otra parte secundaria del monaterio se halla en una cueva ubicada en las montañas cercanas) (2005).
- August Thiry, Qodshanes in Hakkari (2007).
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