lunes, 20 de marzo de 2017

Escrito está

Escrito está
Serie de televisión
Robert Costa.jpg
Pastor Robert Costa, director y orador de Escrito está.
Género Evangelismo
Creador George Vandeman
Presentador Pr. Robert Costa
País de origen Estados Unidos
Idioma/s Español
Emisión
Intervalos de emisión Semanal
Enlaces externos
Sitio web oficial
Ver todos los créditos (IMDb)
Ficha en IMDb

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Escrito está, anteriormente conocido como Está escrito, es un programa de televisión cristiano con televidentes y audiencia en más de 140 países,1 2 transmitido en inglés, español, francés, portugués y ruso, entre otros idiomas. Se trata de un ministerio independiente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, sostenido por donaciones. Se originó como una extensión del programa en inglés It Is Written creado en 1956 por George Vandeman. El título del programa proviene del versículo bíblico Mateo 4:4: "Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."

Índice

Historia

George Vandeman fundó el programa It Is Written en marzo de 1956 con el objetivo de predicar los principios de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a través de la televisión para así poder llegar a una mayor cantidad de personas.3 4
El programa Está escrito, como era conocido al principio, basado en las traducciones de los programas del evangelista Mark Finley al español, empezó a trasmitirse el 4 de abril de 1994. Milton Peverini comenzó los primeros programas escritos exclusivamente en español poco después en el mismo año.5 En abril de 1996, la cadena de programas crisitianos 3ABN inició las trasmisiones del programa. En Chile, la cadena nacional La Red lanzó el programa el 8 de septiembre de 1996. Al año siguiente, sólo en Chile se registraban 11 422 cursos solicitados por televidentes y 1245 personas se bautizaron por la influencia del programa[cita requerida].
Desde el año 2006, Robert Costa ejerce como director y orador del programa. Desde entonces se ha dado prioridad al uso de Internet para la difusión de los programas a través de podcasts, YouTube y iTunes.5

Difusión

El programa es uno de los ministerios independientes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.3 En 2000, año del fallecimiento del fundador, se estimaba en 150 el número de países donde era trasmitido.2 Según el sitio web de la organización, el programa se difunde por más de 11 000 canales de televisión en 138 países;1 El programa se difunde por TBN-Enlace de Estados Unidos, Hope Channel, el Canal Nuevo Tiempo en Sudamérica, así como otras cadenas en distintos países de habla hispana.6 7 Además de en español, existen versiones de en más de nueve idiomas. Entre ellos: árabe, chino mandarín, inglés, francés, portugués, rumano, ruso y ucraniano.8
Anualmente, el programa realiza campañas de evangelización, como las llevadas a cabo del 23 al 30 de octubre de 2013 en el Teatro Teletón9 y del 29 de noviembre al 6 de diciembre de 2014 en el Colegio Adventista La Cisterna, ambos en Santiago de Chile.10

Oradores de Escrito está Internacional

Oradores asociados de Escrito está Internacional

  • Bill Santos para Escrito está Canadá.
  • Robert Costa, 2006–al presente para América latina.
  • Jose Elysée para Escrito está Francia (Il est écrit).
  • Fernando Iglesias para Escrito está en portugués.
  • Daniel Reband para Escrito está en ruso.

Véase también

Referencias


  • «Está escrito - información breve». «En su 17mo aniversario, con la conducción del pastor Robert Costa, Escrito Está en español llega a más de 11.000 canales en 138 países.»

  • David Kelly (4 de noviembre de 2000). «George Vandeman; TV Evangelist Made Pioneering Broadcasts to Soviet Union». Los Angeles Times (en inglés).

  • «Cap. 10 Consolidación y expansión, 4 Nuevas agencias de evangelización». Nuestra Herencia, Curso de historia denominacional (1ª edición). Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana. 1994. p. 106. ISBN 950-573-388-7.

  • Stotz, Michele; Gerry Chudleigh (7 de marzo de 2006). «Iglesia mundial: 'escrito está' marcas de medio siglo con eventos de divulgación». Adventist.org. Consultado el 20 de diciembre de 2014.

  • «Historia». Consultado el 19 de diciembre de 2014.

  • Trinity Broadcasting Network. «It Is Written Hosted by Pastor Shawn Boonstra» (en inglés). Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2015. Consultado el 21 de diciembre de 2014. «It Is Written Television is a Christ-centered ministry that seeks to impact lives for Christ in three ways -- through the weekly telecast, a worldwide evangelistic ministry, and Christian living and faith-sharing resources.»

  • Hope Channel. «It Is Written Oceania» (en inglés). Consultado el 21 de diciembre de 2014.

  • Canales de inspiración 6. 2007.

  • Rojas, Ximena. «Tiempo De Esperanza: Evangelismo vía satélite con el Pr. Robert Costa». Chile: elmorrocotudo.cl. Consultado el 1° de enero de 2015. «"Creo que en octubre va haber un terremoto en Chile de característica espiritual” señaló el director del programa cristiano Está Escrito pastor Robert Costa, refiriéndose a la semana satelital prevista para el 23 al 30 de octubre, desde la ciudad de Santiago en Chile, Teatro Teletón 19:30 hrs... La cadena oficial TV Nuevo Tiempo, será la responsable de la transmisión de esta semana de evangelismo satelital, también está previsto que otras redes de televisión se enlacen con esta programación para llegar con el mensaje de esperanza.»

    1. Müller, Alfredo (9 de diciembre de 2014). «Con asombrosas historias concluye semana de evangelismo en Santiago». adventistas.cl. Consultado el 20 de diciembre de 2014. «El pastor Robert Costa, evangelista de la Iglesia Adventista mundial y orador del programa Escrito Está, fue el orador invitado durante esta semana quien compartió mensajes de esperanza con las más de 700 personas que asistieron diariamente en el Colegio Adventista La Cisterna.»

    Enlaces externos

    https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Iglesia_Adventista_del_S%C3%A9ptimo_D%C3%ADa

    https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Iglesias_adventistas

    https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Adventista

    https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Protestantismo


    Doctrinas de la Iglesia adventista del séptimo día

    1. La doctrina de la Iglesia adventista del séptimo día se asemeja a la cristiana protestante, que combina elementos de la luterana, metodista o wesleyano/arminiana y anabaptista. La doctrina protestante del "sacerdocio de todos los creyentes" es tan central en el pensamiento de los adventistas del séptimo día que los miembros siempre han sido animados a estudiar la Biblia para descubrir la verdad por sí mismos, guiados por el Espíritu Santo. Creen en la infalibilidad de las Sagradas Escrituras y enseñan que la salvación es por fe en Jesucristo. Las 28 Creencias Fundamentales constituyen la posición doctrinal oficial de la Iglesia. La doctrina adventista se asemeja a la corriente ortodoxa principal de la teología protestante trinitaria, con algunas excepciones. Como por ejemplo: la perpetuidad de los Diez Mandamientos, la inconsciencia de los muertos, la inmortalidad condicional, el ministerio sacerdotal de Jesús en el Santuario Celestial, y un "Juicio investigador", que afirman comenzó en 1844. Un enfoque historicista de profecía bíblica ha llevado a los adventistas del séptimo día a desarrollar un conjunto de creencias escatológicas que incorporan a un remanente que guarda los mandamientos, una crisis al final de los tiempos y el retorno visible de Jesús en cuál los salvos gobernaran en el cielo por mil años.

      Índice

      Doctrinas fundamentales

      Los adventistas del séptimo día tienen 6 doctrinas fundamentales a saber:
      I. Doctrina de Dios
      II.Doctrina de la Naturaleza del Hombre
      III. Doctrina de la Salvación
      IV. Doctrina de la Iglesia
      V. Doctrina de la Conducta Cristiana
      VI. Doctrina de los Acontecimientos Finales
      Estas Doctrinas son respaldadas por las 28 Creencias Fundamentales, las cuales fueron adoptadas por la Conferencia General de los Adventista del Séptimo Día en 1980, con la adición de una creencia adicional (la número 11) en el año 2005.1 Estas creencias tienen su soporte en la Biblia.2
      I. Doctrina de Dios: la respaldan 5 Creencias:
      1. Las Santas Escrituras
      2. La Trinidad
      3. Dios Padre
      4. Dios Hijo
      5. Dios Espíritu Santo
      II. La Doctrina de la Naturaleza del Hombre son dos Creencias:
      6. La Creación
      7. La Naturaleza del Hombre
      III. La Doctrina de la Salvación, sostenida por 3 Creencias:
      8. El Gran Conflicto
      9. Vida, Muerte y Resurrección de Cristo
      10. La Experiencia de la Salvación
      IV. La Doctrina de la Iglesia, que tiene 8 Creencias como respaldo:
      11. Creciendo en Cristo
      12. La Iglesia
      13. El Remanente y su Misión
      14. Unidad en el Cuerpo de Cristo
      15. El Bautismo
      16. La Cena del Señor
      17. Dones y Ministerios Espirituales
      18. El Don de Profecía
      V. La Doctrina de la Conducta Cristiana, a su vez tiene 5 Creencias:
      19. La Ley de Dios
      20. El Sábado
      21. Mayordomía
      22. Conducta Cristiana
      23. Matrimonio y Familia
      VI. La Doctrina de los Acontecimientos Finales, tiene 5 Creencias Bíblicas, que prácticamente los adventistas son de los pocos que han estudiado y escrito sobre estos temas Escatológicos:
      24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial
      25. La Segunda Venida de Cristo
      26. Muerte y Resurrección
      27. El Milenio y el Fin del Pecado
      28. La Nueva Tierra
      Para los adventistas del séptimo día la Biblia es la fuente por excelencia de la verdad acerca de Dios y el testimonio de Jesucristo como el estilo real y verdadero de vida. Todo aquello por fuera de estos dos parámetros se considera profano en lo tocante a la fe cristiana.
      Tradicionalmente, los adventistas se han opuesto a la formulación de declaraciones de credos, aceptando las Sagradas Escrituras como su único credo. A los fines de la coherencia interna, los adventistas han formulado un grupo de creencias fundamentales y prefieren verlas como descriptivas en lugar de prescriptivas. Hasta 2005 poseía 27 creencias fundamentales, pero durante la sesión de la Asociación General de la Iglesia de ese año, se agregó una creencia, teniendo así en total 28 creencias fundamentales.3

      El infierno y el estado de los muertos

      Los adventistas creen que la muerte es como lo declara Eclesiastés 9:5: «los muertos nada saben».4 Esta ideología sostiene que una persona no tiene forma consciente de existencia hasta su resurrección, la cual se dará en la ocasión de la segunda venida de Jesús (en el caso de los justos) o luego del milenio de Apocalipsis 205 (en el caso de los impíos). Esto significa que el infierno no existe en nuestros tiempos presentes, ni existirá después de la segunda venida de Cristo, sino que los impíos serán destruidos para siempre luego del milenio basándose en Apocalipsis 20.4 6 nota 1 La palabra infierno viene del griego infer (‘debajo’), por lo tanto, el infierno sería lo mismo que el Hades griego o, simplemente, el sepulcro.
      Por lo anterior, también se oponen a la doctrina del purgatorio, sostenida por la Iglesia católica, que señala que los muertos que no tienen pecados mortales sin perdonar pasan por un estado de purificación antes del Cielo. Sostienen que la Biblia enseña que solo Dios es inmortal (1 Timoteo 6:16) y que los seres humanos, separados de Dios, están sujetos a la muerte. Jesús enseñó que «la muerte es un sueño» (Juan 11:11-14) que termina en una de las dos resurrecciones: una resurrección para vida o una resurrección de condenación (Juan 5:28-29).
      Para los adventistas, el tema de la muerte es uno de los engaños satánicos del fin de los tiempos: «el espiritismo está ganando terreno debido a que la mayoría de las personas creen que hay vida después de la muerte».[cita requerida] Los adventistas consideran a la Biblia como su única regla de fe: en ella no se considera vida después de la muerte;4 y sólo cuando venga el momento de la resurrección será, o la vida eterna o la muerte.

      Bautismo

      Los adventistas del séptimo día practican el bautismo de los creyentes por inmersión completa y lo hacen en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo según lo expresado por Jesús en Mateo 28:19 en forma similar a los bautistas. Argumentan que el bautismo requiere consentimiento por entendimiento, y responsabilidad moral. De manera que los bebés solamente son dedicados al Señor, que en realidad es un símbolo de la gratitud a Jehová por el bebé, por parte de los padres, la comunidad e iglesia, y de su compromiso de criar al niño en el amor de Jesús. Los adventistas del séptimo día creen que el bautismo es un nuevo nacimiento hablando espiritualmente,7 testifican su muerte al pecado y de su intención de caminar en una vida nueva. El bautismo es símbolo de la unión con Cristo, del perdón de los pecados, y de la recepción del Espíritu Santo y es contingente sobre una afirmación de fe en Jesús y un arrepentimiento de pecados evidente, es una declaración pública del compromiso de la vida del individuo y su entrega a Jesús; por lo tanto comienza una nueva vida en el Señor.

      La segunda venida de Cristo

      Los adventistas del séptimo día creen en una segunda venida de Cristo que esta a las puertas y visible en todo el mundo,8 que será antecedida por un tiempo de angustia en el que los justos serán perseguidos, y un Anticristo exhibirá gran poder sobre la tierra (Mateo 24). La enseñanza de que Cristo será visto por todos en la ocasión de su segunda venida se basa en Apocalipsis 1:7, que dice: «Todo ojo lo verá»; en la descripción que da Cristo en Mateo 24:27 «Como el relámpago que sale del Oriente y brilla hasta el Occidente»; y en Mateo 24:30 «Todas las razas de la tierra se golpearán el pecho y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo». También se basan en lo dicho a los discípulos y a las personas que estaban en el momento de la ascensión de Cristo registrado en Hechos 1:9-11, que dice que «volverá del mismo modo en que lo habéis visto ir al cielo». Los adventistas creen que este será el momento en el que ocurrirá lo que se describe en 1 Tesalonicenses 4:16, en el que «los muertos en Cristo resucitarán primero».
      Los adventistas sostienen diferencias bien definidas en la Biblia sobre la venida del auténtico Cristo y la del Anticristo, dicen, como está escrito en 1 Tesalonicenses 4:17 «seremos llevados con ellos al cielo, sobre las nubes, al encuentro de Cristo», es decir, cuando viene Cristo somos llevados al encuentro con Él en el aire, en las nubes. Por el contrario el Anticristo pisa el suelo y anda por la tierra, y no le ve todo el mundo de forma literal o espontánea, como lo afirmara Jesús en Mateo 24:23-26. Otras diferencias están basadas en Apocalipsis 10:7 y Apocalipsis 11:19, donde dice que “cuando se cumple el misterio de Dios aparece en el cielo abierto el Arca de la Alianza”, donde se encuentran los originales de las Tablas de la Ley de Dios, con las cuales Dios descendió en el monte Sinaí, según Deuteronomio 33:2 «Y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego a su mano derecha». Sin embargo el Anticristo obrará contrario a la Ley de Dios, violando lo que Dios escribió con su dedo, dice Deuteronomio 10:2 «y escribiré en aquellas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y las pondrás en el arca» y Éxodo 31:18 «Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios».
      El Anticristo obrará violando la alianza eterna que hay entre Dios y su pueblo, el Sabbath. Éxodo 31:16, 17 «Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó». Ezequiel 20:12, 20 «Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico» «Y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios».
      Por último, el Nuevo Testamento deja bien clara la importancia del Sabbath en Hebreos 4:9-11 «Queda, por lo tanto, reservado un Reposo, el del séptimo día, para el Pueblo de Dios. Y aquel que entra en el Reposo de Dios descansa de sus trabajos, como Dios descansó de los suyos. Esforcémonos, entonces, por entrar en ese Reposo, a fin de que nadie caiga imitando aquel ejemplo de desobediencia» y en los últimos días los hijos de Dios guardarán sus mandamientos, Apocalipsis 12:17 «Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo».
      Pero antes de que todo esto suceda la humanidad padecerá grandes angustias y catástrofes naturales, como lo son inundaciones, terremotos, tornados, tsunamis, y humanas como son las guerras, las hambrunas, el esclavismo, entre muchas cosas más. También sobrevendrán los juicios de Dios, muchas ciudades que están entregadas a la maldad y a la homosexualidad serán destruidas por fuego, así lo afirman Judas 1:7 «También Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, que se prostituyeron de un modo semejante a ellos, dejándose arrastrar por relaciones contrarias a la naturaleza, han quedado como ejemplo, sometidas a la pena de un fuego eterno», también lo dice 2Pedro 2:6 «También condenó a la destrucción y redujo a cenizas a las ciudades de Sodoma y Gomorra, para que sirvieran de ejemplo a los impíos del futuro».

      El espíritu de profecía

      Una de las enseñanzas de la Iglesia adventista basada en Apocalipsis 12:17, 19:10 y en el segundo cumplimiento de Joel 2:28-32 es que el espíritu de profecía es una señal identificadora de la «iglesia remanente», que según los adventistas, se manifestó durante el ministerio de Ellen G. White.8 También establecen con claridad que la Biblia es la norma única por la cual debe ser probada toda enseñanza y toda experiencia.nota 2
      Ellen G. de White no es considerada como la máxima autoridad doctrinal, sino únicamente la Biblia, sus escritos son considerados una guía que lleva al entendimiento e importancia de la misma. Se la considera una profetisa o «una luz menor que guía hacia una luz mayor». Dicha luz mayor es Jesucristo, la real y única cabeza de la iglesia, que no puede ni podrá ser remplazada por ningún hombre ni ningún otro poder sobre la tierra.9 La Iglesia adventista ha recibido críticas respecto a sus postulados, incluyendo sus doctrinas en relación con Elena G. de White como profeta de Dios y su estatus dentro de la iglesia, y su relación con las actitudes exclusivistas.

      Referencias


    2. «Growing in Christ». Adventist News Network. 4 de julio de 2005. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2005. Consultado el 26 de mayo de 2006.

    3. 28 Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. Publicaciones Interamericanas. 2006. ISBN 978-1-57847-044-0.

    4. Creencias fundamentales.

    5. «8 Creencias Fundamentales de los Adventistas del Séptimo Día». Manual de la Iglesia (4a. edición). Florida (Buenos Aires): Asociación Casa Editora Sudamericana. 2001. pp. 17 y 18. ISBN 950-573-834-X. «La paga del pecado es la muerte. Pero Dios, el único que es inmortal, otorgará vida eterna a sus redimidos. Hasta ese día, la muerte constituye un estado de inconsciencia para todos los que han fallecido. Cuando Cristo que es nuestra vida, los justos resucitados y los justos vivos serán glorificados, todos juntos serán arrebatados para salir al encuentro de su Señor. La segunda resurrección de los impíos ocurrirá mil años después. (Rom. 6:23; 1 Tim. 6:15,16;Ecl. 9:5, 6; Sal. 146:3, 4; Juan 11:11-14; Col. 3:4; 1 Cor. 15:51-54; 1 Tes. 4:13-17; Juan 5:28, 29; Apoc. 201-10)».

    6. Aguirre Hernández, Ricardo (1960). «El estado de los muertos» (1 edición). BibleGateway.com. Consultado el 2007.

    7. «Los Adventistas del Séptimo Día». Consultado el 16 de octubre de 2013.

    8. Juan 3:1-7

    9. Manual de la Iglesia (4a. edición). Florida (Buenos Aires): Asociación Casa Editora Sudamericana. 2001. ISBN 950-573-834-X.

      1. Asociación Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día: Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. Florida (EE. UU.): Asociación Publicadora Interamericana, 1988.

      Notas


    10. Los adventistas interpretan ese pasaje como la muerte segunda de la que habla el texto del Apocalipsis, la verdadera muerte.

    11. Véase Sola Scriptura

    Arthur Grosvenor Daniells

    Arthur G. Daniells
    Daniells.JPG
    Arthur G. Daniells
    10° Presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
    1901-1922
    Predecesor George A. Irwin
    Sucesor William A. Spicer

    Otros títulos Pastor
    Información personal
    Nacimiento 28 de septiembre de 1858
    Bandera de Estados Unidos West Union, Iowa, Estados Unidos.
    Fallecimiento 18 de abril de 1935 (81 años)
    Glendale Sanitarium, Glendale, California, Estados Unidos.
    Profesión Pastor, misionero adventista, escritor.
    Cónyuge Mary Ellen (Hoyt)
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    Arthur Grosvenor Daniells (West Union, Iowa, Estados Unidos, 28 de septiembre de 1858–Glendale, California, 18 de abril de 1935)1 fue un Pastor y administrador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, escritor y misionero adventista, mayormente conocido por haber sido el Presidente de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que sirvió por más tiempo en ese cargo, con un total de 21 años.2
    Comenzó a trabajar para la Iglesia adventista en Texas en 1878 con Robert M. Kilgore y también sirvió como secretario para James y Ellen G. White por un año, para más tarde trabajar como evangelista.1 En 1886, fue enviado a Nueva Zelanda y Australia donde permaneció durante catorce años,3 4 siendo uno de los pioneros para la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Sur Pacífico. Daniells tuvo mucho éxito en su labor en dicha zona por su capacidad dinámica de predicación y el 15 de octubre de 1887, inauguró el primer templo adventista en Nueva Zelanda en la localidad de Ponsonby.5 6 Mientras estuvo allí, sirvió como presidente de la Asociación de Nueva Zelanda (1889-1891), y de la Unión Australiana (1892-1895). Más tarde, fue electo presidente de la Unión Australasia, antes de asumir el cargo de presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día en 1901, cargo en el que estuvo hasta mayo de 1902.3 7

    Índice

    Biografía

    Arthur Daniells nace en West Union, Iowa el 28 de septiembre de 1858, fue hijo de un médico cirujano del Ejército de la Unión que murió en la Guerra Civil estadounidense. A los 10 años aceptó la fe adventista y fue bautizado por el pastor George Butler, 3 y en 1875 entró al Colegio de Battle Creek (la actual Universidad Andrews), pudiendo asistir sólo un año debido a problemas de salud. Posteriormente, él y su esposa enseñaron en escuelas públicas por un año cuando recibió la invitación de unirse al ministerio de la iglesia. Sintiéndose tímido y sin preparación al principio, aceptó luego el llamado. Comenzó su ministerio en 1878 con Robert M. Kilgore en Texas. Luego, prestó servicios como secretario de James y Ellen G. White por un año, y más tarde como evangelista en Iowa.1
    En 1886 fue designado como misionero pionero en Nueva Zelanda, permaneciendo en Oceanía catorce años. Desde 1889 a 1891 fue presidente de la Asociación de Nueva Zelanda y de 1892 a 1895 de la Asociación Australiana. Al formarse la Asociación Central de Australia en 1895, asume como su primer presidente. En el año 1897, se crea la primera unión adventista en el mundo, la Unión Australasia, de la cuál Daniells fue su primer presidente.3 Esto permitió a todas las organizaciones de las iglesias tener un gobierno local, el cual anteriormente dependía de la Asociación General en Battle Creek. Durante esos años, Daniells se relacionó estrechamente con Ellen White, quien lo entrenó para la obra de organización y expansión de la Iglesia Adventista en el mundo.
    En 1901, regresó a Estados Unidos para asistir al congreso de la Asociación General de ese año, donde fue elegido presidente. Daniells asumió la presidencia en un difícil periodo en la historia de la iglesia. Problemas financieros y organizacionales, y la tarea de mover la sede de la denominación a Washington, D.C.. Viajó extensivamente a todos los continentes,3 1 convencido de la necesidad de tener la información de primera fuente. Las reformas y reorganizaciones que tuvieron lugar durante su periodo de oficio llevaron a una fuerte expansión de la iglesia por todo el mundo. En 1922, William A. Spicer lo reemplazó en su puesto de presidente de la Asociación General. Tras su retiro, Daniells formó la Asociación Ministerial y la revista para pastores Ministry.

    Obras principales

    Véase también

    Referencias


  • Magan, Percy T. (1935). «Life Sketch of Arthur Grosvenor Daniells». Review and Herald (Takoma Park, Washington, D. C.: Review and Herald Publishing Association) 112 (16).

  • «Officers of the General Conference of Seventh-day Adventists». 147th Annual Statistical Report, 2009.

  • «15.- Presidentes de la Asociación General». Nuestra Herencia, Curso de historia denominacional (1ª edición). Bs. Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana. 1994. pp. 155-156. ISBN 950-573-388-7.

  • Daniells, Arthur G. «Notice to the Iowa Tract Society». Review and Herald 63 (39).

  • «Seventh-day Adventist Church South Pacific, New Zealand» (en inglés). Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 14 de noviembre de 2014.

  • Véase In and Out of the World: Seventh-day Adventists in New Zealand, ed. Harry Ballis, 1985.

    1. «Daniells' Collection» (PDF) (en inglés). Andrews University.

    Enlaces externos


    Predecesor:
    George A. Irwin
    10° Presidente de la Asociación General
    de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

    1901-1922
    Sucesor:
    William A. Spicer

    Club de Conquistadores


    Club de Conquistadores en África
    El Club de Conquistadores es una organización mundial, patrocinada y dirigida por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, formada por jóvenes y niños entre los 10 a 15 años de edad. Que luego a los 16 años los conquistadores se vuelven "líderes" o "consejeros" 1 2 El Club de Conquistadores pertenece al Ministerio Joven de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y se organiza a través de reuniones semanales, y otras actividades, tales como campamentos, retiros, caminatas, desfiles públicos, ferias, fogatas, exposiciones, camporees, primeros auxilios, nudos, devocionales, investiduras, asistencia social, etc. Tiene como objetivos el desarrollo físico, mental y espiritual de sus integrantes y principalmente la predicación del mensaje Adventista. Los miembros de Esta organización es comúnmente llamados impurials por los Scouts, que son una organización madre de los conquistadores y ese término es utilizado gracias a que por estar separados de el movimiento Scout mundial no son puros 3
    Su origen se remonta al año 1930, pero se hizo oficial el año 1920 cuando la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día decidió aprobar al Club de Conquistadores como una organización oficial para todo el mundo.4 Cada miembro del Club adquiere el compromiso de representar y participar de la disciplina y organización de los Conquistadores. Además, debe cumplir con el Voto, la Ley de los Conquistadores, y otros requisitos como tener un pañolin y comprarse el uniforme .

    Índice

    Breve Historia de los Conquistadores

    El surgimiento de la idea

    El nombre Pathfinder o como se traduciría en español «Busca sendas y para mejor adaptación a lo que es la obra de dicho ministerio se le puso el nombre de CONQUISTADORES» que fue introducido por Sófocles quien inspiro a los jóvenes contando la historia de un pionero norteamericano llamado Arturo Prat, un Conquistador. Este nombre fue utilizado por primera vez por Dr. Theron Johnston en 1930, cuando organizó un club en su casa en la ciudad de Santa Ana, Chicago en los Estados Unidos. No recibió apoyo y acabó abandonando la idea. El nombre Conquistadores se adoptó y usó por primera vez en el peru en la IASD de Miraflores, en la Asociación Peruana-Central, en el año 1955. Luego adoptado por los demás países de habla-hispana donde existe presencia adventista. En portugués el nombre del club es Club de Desbravadores, que traducido significa (descubridores o abrecaminos).
    Ya en 1940, la Asociación del Suroeste de California, llamó a su campamento «Campamento de Conquistadores Jóvenes Misioneros Voluntarios» en esta época también surgió un club organizado por el Pr. Joshep llamado «Locomotora».

    El desarrollo

    El club comenzó a tomar cuerpo a partir de 1946, con el liderazgo del Pr. Juan Hancock, que era el director de Jóvenes de la Asociación Suroeste de California. Aprovechando el nombre del campamento de la Asociación, llamaron al «Club de los Conquistadores Jóvenes Misioneros Voluntarios».

    La organización

    En 1946 el propio Pr. Hancock, diseñó el emblema en forma de triángulo, que se covertiria en un emblema oficial y que es usada actualmente a nivel mundial por todo los conquistadores del mundo.
    En 1947, la Asociación General, pidió a la Unión del Pacífico que desarrollara un programa de Conquistadores unificado. El Pr. J. R. Nelson coordinó este trabajo. En seguida el laico Lawrence Paulson escribió los primeros manuales de orientación. En 1948 el Pr. Henry Berg diseño la bandera de Conquistadores y en mayo de 1949, el mismo, no siendo músico, compuso el himno de los Conquistadores.
    A medida que los nuevos clubes se desarrollaban, la Junta de Nelson, iniciada en 1947, completo su trabajo y presento el programa que habia desarrollado para el departamento de Jóvenes de la Asociación General. El 24 de agosto de 1950 el departamento de Jóvenes de la Asociación General, adoptó de manera oficial ¨El Club de Conquistadores Jóvenes Misioneros Voluntarios¨ como un programa mundial.
    En 1952 el himno de los Conquistadores fue oficializado y pasó a hacer parte del programa.

    Los Ideales

    Voto

    «Por la gracia de Dios, seré puro, bondadoso y leal. Guardaré la Ley del Conquistador, seré siervo de Dios y amigo de todos...»

    Ley del Conquistador

    La ley del Conquistador me manda:
    1. Observar la devoción matutina.
    2. Cumplir fielmente con la parte que me corresponde.
    3. Cuidar mi cuerpo.
    4. Tener una conciencia limpia.
    5. Ser cortés y obediente.
    6. Andar con reverencia en la casa de Dios.
    7. Tener una canción en el corazón.
    8. Ir donde Dios mande

    Blanco

    «El mensaje del advenimiento a todo el mundo en mi generación.»

    Lema

    (División Norteamericana) «El amor de Cristo me motiva»
    (División Sudamericana e Interamericana) «El amor de Cristo me motiva»

    Propósito

    «Los jóvenes por los jóvenes, los jóvenes por la iglesia y los jóvenes por sus semejantes.» Gloria sea Dios

    Objetivo

    «Salvar del pecado y guiar en el servicio.»

    Voto de fidelidad a la Biblia

    «Prometo fidelidad a la biblia, a su mensaje de un Salvador crucificado, resucitado, y listo a venir, dador de vida y libertad a los que creen en el.» (División Sudamericana)

    Himno de los Conquistadores

    En 1949, los lideres de jóvenes se encontraron en un concilio de MV y sugirieron al Pr. Henry Bergh que escribiera un himno para los Conquistadores. Al principio Bergh creyó que no sería capaz de hacerlo, pero en mayo mientras se dirigía a un congreso sabático sus pensamientos con respecto a los ideales de los Conquistadores le dieron la idea de la letra, paro el automóvil y busco papeles dentro de su Biblia y escribio el Himno. Continuó su viaje y comenzó a pensar en la melodía, aún no siendo músico. Mas según sus palabras: «Dios le dio un cántico» y fue así como le dio la música a la letra . Llegando a su casa presentó el himno a su esposa que, sentándose al piano, comenzó a tocar y cantar. Más tarde el himno fue llevado a la comisión de música de los Heraldos del Rey, que lo aprobó sin ninguna alteración. Fue así que en enero de 1950, en una convención para directivos de Conquistadores en Ascilimar, se cantó por primera vez en Público el Himno de los Conquistadores.
    El Himno de los Conquistadores fue oficializado en 1952:
    "<Conquistadores somos, los siervos del buen Señor. Adelante vamos ya luchando, bien con gran valor. Salgamos a proclamar las nuevas de salvación. Jesús va a llevarnos pronto a su real mansión>".

    Emblemas

    Pañoleta de los Conquistadores.
    Este es el símbolo que representa al Club de Conquistadores. Presenta la inscripción CONQUISTADORES en la parte superior del triángulo, y la inscripción CLUB abajo del escudo con la espada.
    En 1946, el Pr. John Hancock adicionó un nuevo ítem al Club de Conquistadores diseñando el emblema del conquistador. Este símbolo contiene en su diseño los siguientes significados:

    Triángulo Invertido

    Siendo un triángulo en orden invertido da importancia a lo enseñado por Jesús que va encontra de la enseñanzas del mundo. O sea, lo más alto en la jerarquia debe ser estar dispuesto a servir, y a no ser servido. Los tres lados: tienen dos significados: la "Plenitud de la Deidad": Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, a los cuales adoramos y servimos y es el símbolo también de la "Trípode de la Educación", en el cual está centrado todo el programa del Club de Conquistadores en el desarrollo armonioso y equilibrado de la facultades: Físicas (Campamentos, Paseos, Olimpíadas, etc.) Mentales (Especialidades, Clases, Honras, Trabajos Manuales, etc.), y Espirituales (Año Bíblico, Actividades de Testimonio, etc.) de acuerdo a lo expresado en la Biblia, al referirse a la educación del niño Jesús en Lucas 2:52.

    La Espada

    La espada representa a la Biblia. La espada es usada en la guerra. Una batalla siempre es ganada en la ofensiva.
    • "Estamos en una batalla contra el pecado y nuestra arma es la Palabra de Dios. La espada del Espíritu es la Palabra de Dios." Efesios 06:17

    El Escudo

    El escudo significa protección. En la Biblia, Dios es frecuentemente llamado el "Escudo de Su Pueblo". Y así mismo simboliza también la fe del cristiano.
    • "No temas, Yo soy tu escudo." Génesis 15:01
    • "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno." Efesios 06:16

    Blanco

    El blanco significa pureza. Deseamos tener la pureza y la justicia de la vida de Cristo en nuestra vida. "El que venciere será vestido de vestiduras blancas..." Apocalipsis 03:05

    Rojo

    El color rojo representa la sangre en el sacrificio de Cristo.
    • "Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Juan 03:16
    • "Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional." Romanos 12:1.

    Dorado

    El color oro representa la excelencia. El Club de Conquistadores tiene normas elevadas para formar y fortalecer el carácter para el Reino de los Cielos:
    • "Por tanto, yo te aconsejo que de mi compres oro refinado en fuego, para que seas rico..." Apocalipsis 03:18.

    Azul

    Lealtad El propósito del Club de Conquistadores es de ayudar a enseñarnos a ser leales para con nuestro Dios, nuestra Patria, nuestros parientes, nuestra Iglesia, en fin, nuestro prójimo.

    La Bandera

    La Bandera fue diseñada en 1948 por el Pastor Henry Bergh, y fue usada por primera vez en la Unión del Pacífico, USA.
    EL Significado de los colores de la Bandera son:
    • Azul, Lealtad.
    • Blanco, Pureza.
    • Triángulo, la Santísima deidad de Dios.

    Clases Regulares

    Existen 6 niveles conocidos como «Clases regulares», que son estudiadas por los Conquistadores dependiendo de su edad, y son aprobadas al cumplir una serie de pasos requeridos. Los niveles son:
    • Amigo (10 años)
    • Compañero (11 años)
    • Explorador (12 años)
    • Pionero (DSA), Orientador (DNA y DIA)(13 años)
    • Excursionista (DSA), Viajero (DNA y DIA)(14 años)
    • Guía (15 años)
    Club de Conquistadores Champaqui, Córdoba, Argentina.

    Categorías

    "Club de conquistadores" (en diferentes países, regiones, ciudades) realiza convenciones y campamentos que se basan prácticamente en actividades y competencias en las cuales se prueba a los niños, jóvenes y líderes en conocimientos aprendidos, fuerza, velocidad, habilidad, equilibrio, etc. Para realizar dichas convenciones, campamentos y pruebas de estas, se conforman tres categorías, identificados con un nombre y un color de pañuelo, y se baten en actividades y competencias para recibir su parche de especialidad.

    Categorías

    Categoría Edad mínima Edad máxima siguiente nivel tipo de organización
    Castorcitos 3 años 5 años Aventurero Unificaciónn 1
    Aventureros 6 años 9 años Conquistador
    Conquistadores 10 años 16 - 17 años n 2 Líder/consejero Unidadesn 3
    Embajadores 15 21 Lider/Consejero Unidades
    Guias Mayores 17 - 18 años 19 en adelante Director n 4 Unidades n 5

    Clases Avanzadas

    Al completar un nivel se puede optar por las llamadas "Clases avanzadas" que complementan las progresivas con un nivel y requerimientos más avanzados. Las avanzadas son:
    • Amigo
    • Compañero
    • Explorador
    • Orientador
    • Viajero
    • Guía
    Después del nivel de Guía, sigue Guía Mayor, la cual se focaliza en desarrollar el liderazgo de Conquistadores. Luego Guía Mayor Master y por último Guía Mayor Master Avanzado

    Referencias


  • «Pathfinders». gcyouthministries.org. Consultado el 3 de enero de 2016.

  • Quarenta crianças do Clube dos Desbravadores recebem informações do Doador do Futuro - Agência Sergipe de Notícias

  • 'Escoteiros' da cidadania - São Gonçalo Online

    1. Portal Oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. «Conquistadores - Iglesia Adventista del Séptimo Día». Consultado el 3 de enero de 2016.

    Notas


  • Castorcitos y Aventureros se organizan de forma unificada en clases, convenciones, campamentos, actividades y competencias.

  • 16-17 es la edad para lograr avanzar de categoría.

  • Conquistadores se dividen en unidad que pueden ser conformadas por integrantes del mismo sexo o edad. Las unidades están representadas por un nombre y deben tener un/a capitán/a

  • Después de obtener todas las categorías, el Guía Mayor puede aspirar a ser director de club de conquistadores.

    1. Guías Mayores se organizan según la forma de los conquistadores para ser en guía de alguna unidad.

    Enlaces externos