sábado, 23 de agosto de 2014

La Gematría judía


Es un método interpretativo que, calcula primero el valor numérico de una palabra particular y luego lo compara con otra palabra, la cual tiene exactamente el mismo valor numérico, mostrando una relación entre las dos.

Consideremos la escalera en la historia del sueño de Jacob - Sulam (סֻלָּם). Tiene un valor numérico de 130 (samej (ס) =60, lamed (ל)=30, mem (מ)=40). La palabra hebrea para "Sinaí" (סיני), tiene el mismo valor numérico, aun cuando está compuesta por letras diferentes. Por lo tanto, una interpretación de la escalera de Jacob es que representa la entrega de la Tora en el Monte Sinaí.

Curiosamente, algunos autores del Nuevo Testamento usaban la numerología hebrea en sus interpretaciones. Por ejemplo, el ahora famoso número de la bestia, 666, que simboliza el malvado Imperio Romano  era una codificada frase simbólica del Emperador Domiciano César -  un verdadero enemigo de los primeros seguidores de Cristo.




Correspondencia numérica del alfabeto.




Letra Griega Nombre
Griego
Letra en Español Valor Numérico   Letra Griega Nombre
Griego
Letra en Español Valor Numérico
A,a alpha alto 1 N,n nu n 50
B,b beta barco 2 X,x xi
60
G,g gamma Llamada gamma gutural 3 O,o omikron  
70
D,d delta delta 4 P,p pi p 80
E,e epsilon breve 5       90 is
R,r rho r 100
      6 es sigma, V forma final S,s,V* sigma s 6, 200
Z,z zeta zapato 7
H,h eta   8 T,t tau t 300
Q,q theta  
9 U,u upsilon u 400
I,i iota No se escribe punto sobre la iota Griega 10 F,f phi  Como el sonido regular de f en “foto” 500
K,k kappa  
20 C,c chi ch  600
L,l lamda  
30 Y,y psi (y) 700
M,m mu  
40 W,w omega  (w) 800
900 = sampsi

Letra Hebrea Nombre Hebreo Letra en Español Valor Numérico   Letra Hebrea Nombre Hebreo Letra en Español Valor Numérico
א aleph silent (א) 1 or 1000 ל lamed low 30
ב bet boy 2 מ,ם* mem mike 40
ג gimel god 3 ן,נ* nun new 50
ד deled dog 4 ס samech sam 60
ה heh hi 5 ע ayin silent 70
ו vov very, up 6 ף,פ* pey pet, phone 80
ז zayin zebrea 7 ץ,צ* tzadi nets 90
ח ches bach 8 ק kuf q, kit 100
ט tes test 9 ר reish race 200
י yod you 10 ש shin sam, shem 300
ך,כ* chof kit 20 ת tof test 400

Forma
final de la letra
Nombre Hebreo Valor Numérico
ך final chof 500
מ final mem 600
ן final nun 700
ף final pey 800
ץ final tzadi 900
*la forma final es la forma de la letra encontrada cuando ocurre al final de una palabra.
D O M I C I A N O

D   o    m   i      t      i   a    K  a    i    s  (Domiciano, Cesar)

4+70+40+10+300+10+1+20+1+10+200  =  666
Un argumento poco conocido, pero muy bien organizado, del Evangelio de San Mateo, relaciona la historia Judía con Jesús:
"De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo catorce". (San Mateo 1:17)
Jesús, el Rey David, el Mesías, es el tema principal del Evangelio de San Mateo. Al asignar el valor numérico a la palabra David, el punto de San Mateo se torna evidente.

El valor numérico de David es catorce - (Dalet (ד) =4), Vav (ו)=6), Dalet (ד)=4))

Congregación de Cluny

(CLUNI, CLUGNI, o CLUGNY).
La primera reforma produjo prácticamente una orden distinta dentro de la familia benedictina. Se originó en Cluny, una ciudad en Saone-et-Loire, a quince millas al noroeste de Macón, donde en el año 910 Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania fundó una abadía a la que dotó con territorios. Colocó al frente a S. Berno, entonces abad de Gigny, bajo cuya guía se inauguró una forma de vida benedictina más estricta. Las reformas introducidas en Cluny se debían de alguna manera a la influencia de S. Benito de Aniano que había expuesto las nuevas ideas en la primera gran reunión de abades de la orden que tuvo lugar en Aquisgrán (Aachen, Aix-la-Chapelle)en 817 y su desarrollo en Cluny llevó a soluciones distintas de las precedentes, la principal de la cuales fue una forma de gobierno altamente centralizada, extraña a la tradición benedictina. La reforma se propagó rápidamente más allá de los límites de la abadía de Cluny, en parte por la fundación de nuevas casas y en parte por la incorporación de las que ya existían y como todas ellas permanecieron dependientes de la casa madre, la Congregación de Cluny comenzó a existir casi automáticamente.
Con los sucesores de S. Berno alcanzó una extensa influencia y en el siglo doce estaba a la cabeza de una orden que tenía alrededor de 314 monasterios, que se extendían por Francia, Italia, el Imperio, Lorena, Inglaterra, Escocia y Polonia. Según la "Bibliotheca Cluniacensis" (Paris, 1614) 825 casas debían fidelidad al abad de Cluny en el siglo quince. Algunos escritores han dado el número de 2000, pero hay poca duda de es una exageración. Quizá incluya todos esos monasterios que aunque no unidos a la congregación, adoptaron parcial o totalmente las constituciones cluniacenses, tales como Fleury, Hirschau, Farfa y muchos otros sometidos a su influencia.
Durante los primeros 250 años de su existencia Cluny fue gobernada por una serie de notables abades, hombres que dejaron su huella sobre la historia de Europa occidental. Entre ellos estaban los santos Odón, Mayolo, Odilón y Hugo y Pedro el Venerable. Bajo éste, quinto abad, que gobernó desde 1122 a 1156, Cluny llegó al cenit de su influencia y prosperidad, tiempo en que sólo Roma la superaba como centro del mundo cristiano. Llegó a ser un centro de enseñanza y aprendizaje para papas, cuatro de los cuales Gregorio VII (Hildebrando), Urbano II, Pascual II y Urbano V, salieron de sus claustros para regir la Iglesia Universal. En el momento de la disolución, había 35 casas cluniacenses en Inglaterra y tres en Escocia. La primera fundación fue la de S. Pancras de Lewes (1077), cuyo prior solía ser el vicario general del abad de Cluny para Inglaterra y Escocia. Otras importantes casas estaban en Castleacre, Montacute, Northampton y Bermondsey.
Tras el siglo doce, el poder de Cluny declinó algo y en el siglo dieciséis sufrió mucho en las guerras religiosas y civiles de Francia y sus consecuencias. La introducción de los abades comendatorios, el primero de los cuales fue nombrado en 1528, fue hasta cierto punto responsable del declive. Entre los prelados titulares más importantes estuvieron los cardenales Richelieu y Mazarino que intentaron restaurarla a su primitiva grandeza, aunque su esfuerzo no tuvo mucho éxito. Claude de Vert, Prior de S. Pedro, Abbeville (muerto en 1708) fue otro potencial refomador de la congregación, inspirado sin duda por el ejemplo de los mauristas.
La abadía-iglesia de Cluny estaba hecha a una escala proporcionada a la grandeza de la congregación y fue considerada como una de las maravilla del Medievo. De no menos de 555 pies de largo, era la iglesia más grande la cristiandad hasta la erección de S. Pedro de Roma. Tenía cinco naves, un nártex o anteiglesia y varias torres. Comenzada por S. Hugo, el sexto abad, en 1089, se terminó y consagró por el papa Inocencio II en 1131-32, añadiéndosele el nártex en 1220.
Junto con los edificios conventuales cubría un área de veinticinco acres. En 1790, al ser suprimida, fue comprada por la ciudad y casi totalmente destruida. En el presente sólo quedan una torre y parte de un transepto, mientras que una carretera atraviesa el lugar de la nave. La comunidad de la abadía que había llegado a tener trescientos miembros en el siglo trece iba despoblándose: al igual que todas las casas religiosas de Francia, tenía alrededor de un centenar en el siglo diecisiete, y al ser suprimida, sólo cuarenta monjes.
El espíritu y organización de la congregación se separaba claramente de la tradición benedictina, aunque sus monjes siguieran siendo considerados miembros de la familia benedictina. Antes de la incorporación cada monasterio había sido independiente y autónomo, aunque la observancia de la misma regla en todos ellos constituía un lazo de unión. Pero los nuevos vástagos de Cluny o los atraídos a por su influencia, cada casa en vez de formar una familia separada, era retenida en dependencia absoluta de la abadía central. Los superiores de tales casas, que eran normalmente priores, estaban sometidos a la abadía de Cluny y eran nombrados por ella, no elegidos por sus propias comunidades, como es la costumbre benedictina normal.
Cada profesión religiosa, aún en los lugares más alejados de la congregación, requería su sanción y cada monje tenía que pasar varios años en Cluny. Tal sistema cortaba de raíz el viejo ideal familiar y dio como resultado una especie de jerarquía feudal que consistía en un gran monasterio central y un número de dependientes distribuidos por muchas tierras. El abad de Cluny o su representante hacía visitas anuales de las casa dependientes y tenía como asistente en el gobierno de una organización tan vasta un coadjutor con el título de Gran Prior de Cluny.
El estado monárquico del abad fue restringido de alguna manera por los capítulos generales en el siglo trece, pero es evidente que tenía un poder muy real sobre toda la congregación mientras mantuviera en sus propias manos el nombramiento de todos los priores dependientes (para las fuentes de información respecto a la regla, gobierno y observancia conventual de la congregación, ver la bibliografía al final de este artículo).
Con respecto al Oficio Divino, los monjes de Cluny se ajustan a la costumbre existente, introducida en los monasterio de Francia por S. Benito de Aniano, de añadir numerosos ejercicios devocionales añadidos a las horas canónicas diarias prescritas por la Regla benedictina, en forma de salmos (psalmi familiares, speciales, prostrati, y pro tribulatione) y oficios votivos (Nuestra Señora, Los Difuntos, Todos los Santos etc.).
La biblioteca de Cluny fue durante muchos años una de las más ricas y más importantes de Francia y almacenaba un vasto número de manuscritos valiosos. Cuando la abadía fue saqueada por los hugonotes en 1562, muchos de estos tesoros se destruyeron o se dispersaron. De los que quedaron en Cluny, algunos fueron quemados por la turba revolucionaria con la supresión de 1790 y otros almacenados en el ayuntamiento de Cluny. Éstos y otros que pasaron a manos privadas han sido recuperados gradualmente por el gobierno francés y están ahora en la Bibliotheque Nationale de París. En el Museo Británico de Londres hay alrededor de sesenta documentos que pertenecieron a Cluny.
El "Hotel de Cluny" de Paris, que data de 1334, fue antiguamente la casa de los priores. En 1833 se convirtió en un museo público, pero no tiene nada relacionado con la abadía, aparte del nombre.


Bibliografía

Para la regla, constituciones etc. Ver BERNARD OF CLUNY, Ordo Cluniacensis in HERRGOTT, Vetus Disciplina Monastica (Paris, 1794); y UDALRIC OF CLUNY, Consuetudines Cluniacensis en P.L., CXLIX (Paris, 1882). Para la historia de la congregación etc., DUCKET, Charters and Records of Cluni (Lewes, 1890); MAITLAND, Dark Ages (London, 1845); MABILLON, Annales O. S. B. (Paris, 1703-39), III-V; SAINTE-MARTHE, Gallia Christiana (Paris, 1728), IV, 1117; HELYOT, Hist. des ordres religieux (Paris, 1792), V; MIGNE, Dict. des abbayes (Paris, 1856); LAVISSE, Hist. de France (Paris, 1901), II, 2; LORAIN, Hist. de l'abbaye de Cluny (Paris, 1845); CHAMPLY, Hist. de Cluny (Macon, 1866); HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche (Paderborn, 1896), I; HERZOG AND HAUCK, Realencyklopadie (Leipzig, 1898), III; SACKUR, Die Cluniacenser (Halle a. S., 1892-94).

G. CYPRIAN ALSTON.

Transcrto por John D. Beetham.

Traducido por Pedro Royo.

The Catholic Encyclopedia, Volume I Copyright © 1907 by Robert Appleton Company Online Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight .Enciclopedia Católica Copyright © ACI-PRENSA. Nihil Obstat, March 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor Imprimatur +John Cardinal Farley, Archbishop of New York

Diócesis de Cloyne


Diócesis de Cloyne
Dioecesis Cloynensis
Deoise Chluana
Ubicación
País República de Irlanda
Territorio Partes del norte y este del Condado de Cork
Provincia Eclesiástica Provincia de Cashel
Metropolitan Arquidiócesis de Cashel y Emly
Estadísticas
Area 1.328 millas cuadradas (3.440 kilometros 2)
Población
- Los católicos

151711
Información
Denominación Católica Romana
Rite Rito latino
Establecido Obispado en 580; Diócesis en 1152
Catedral La catedral de San Colman, Cobh
Patrona St Colman de Cloyne
Liderazgo actual
Papa Francis
Obispo William Crean
Obispo de Cloyne
Arzobispo Metropolitano Dermot Clifford ,
Arzobispo de Cashel y Emly
Eméritos Obispos John Magee ,
Obispo emérito de Cloyne
Mapa

La Diócesis de Cloyne dentro de la Provincia de Cashel
Sitio web
cloynediocese.ie
La diócesis de Cloyne ( irlandés : Deoise Chluana) [1] es un católico romano diócesis en el sur de Irlanda . Es una de las seis diócesis sufragáneas de la provincia eclesiástica de Cashel (también conocido como Munster) y está sujeta a la Arzobispo de Cashel . [2] Tras la renuncia del obispo John Magee , la diócesis fue administrado por su metropolitano , Dermot Clifford , hasta la instalación de William Crean el 27 de enero de 2013. [3] [4] La catedral de la iglesia de la diócesis es la Catedral de San Colman .

Competencias Geographic

La diócesis se encuentra en las regiones del norte y el este del Condado de Cork y su competencia geográfica cubre la mayor parte de la provincia a excepción de la parte y el oeste de la ciudad de Cork . Sus 46 parroquias se extienden desde Mitchelstown en el norte-este a Rockchapel en el noroeste; desde Macroom en el sur-oeste de Youghal en el sur-este. La población es de más de 120.000 personas.

Historia

La diócesis tiene sus inicios en el asentamiento monástico de San Colman de Cloyne en Cloyne , al este de Cork. Una torre redonda y pre-reforma catedral siguen en pie en este sitio. El obispado fue erigido en el año 580. [5] Colman, hijo de Lenin, vivió 522-604 AD Había sido un poeta y bardo en la corte de Caomh, rey de Munster en Cashel . Fue St. Brendan de Clonfert que indujo Colman para convertirse en cristiano . Abrazó a su nueva fe con entusiasmo y estudió en el monasterio de San Jarleth en Tuam . Más tarde predicó en el este de Cork y estableció su propio asentamiento monástico en Cloyne alrededor de 560 dC Su Fiesta se celebra el 24 de noviembre Cloyne fue más tarde para convertirse en el centro de una extensa diócesis en Munster. Durante ocho siglos fue la residencia de los obispos de Cloyne y el escenario de la Catedral. Como la archidiócesis metropolitana de Cashel fue co-extensiva con la sobre-reino de Munster, muchas de las diócesis eran co-extensiva con pequeños reinos que debían su lealtad a Cashel. En el Sínodo de Kells los territorios de la dinastía MacCarthy en el norte oeste de Cork, junto con los reinos de Fermoy y Imokilly, llegaron a constituir la nueva diócesis de Cloyne. [6] La vecina Lismore diócesis fue severamente podado en Kells. Se perdió toda la jurisdicción en la actual Condado de Cork (exceptuando Kilworth parroquia) a Cloyne.

Señorío de Irlanda

La turbulenta historia de Irlanda desde Norman al Penal tiempos se reflejó en los asuntos de la Iglesia. Las diócesis de Cloyne y Cork estaban unidos desde 1429 a 1747 De 1747 a 1850, la Diócesis de Cloyne y Ross estaban unidos. Desde 1769 los Obispos de Cloyne , con la excepción del Dr. Murphy, residido en Cobh (antes Queenstown) en el lado norte del puerto de Cork. Las diócesis de Cloyne y Ross se separaron en 1850.

Siglo 19a

Después de la relajación de los peores elementos de las leyes penales ,
"... La diócesis, despojado de todas sus antiguas iglesias, escuelas, y casas religiosas, tuvo que ser totalmente equipado nuevo. Cerca de 100 iglesias de civil fueron erigidos entre 1800 y 1850"
[7] Después de la separación de Ross, el obispo William Keane planeó una catedral de Cobh para reemplazar la Iglesia parroquial inadecuado del tiempo.

Hoy

Obispo William Crean fue nombrado obispo por el Papa Benedicto XVI el 24 de noviembre de 2012 y ha instalado el 27 de enero de 2013. [3]

Parroquias

La Parroquia de la Catedral de la diócesis de Cloyne es Cobh . Esta consiste en la totalidad de la Isla Grande en Puerto de Cork , incluyendo Rushbrooke y Ballymore. La segunda parroquia mensal es Fermoy .
Las otras parroquias de la diócesis en orden alfabético son los siguientes:

Clérigos notables

El distinguido Católica novelista Patrick Agustín Sheehan más conocido como Canon Sheehan de Doneraile produjo y obra literaria extraordinaria de ensayos, cuentos, poemas y novelas entre 1881 y 1913.
Arzobispo Daniel Mannix de Melbourne nació en Charleville en 1864 y ordenado sacerdote para la diócesis de Cloyne en 1890 Profesor Nominada de Teología Moral en Maynooth en 1895, fue ascendido a Presidente de St. Patrick College de Maynooth en 1903 En 1912 fue nombrado coadjutor de Monseñor Carr de Melbourne y lo sucedió en 1917.
Arzobispo Thomas Croke nació en 1824 en Castlecor y ordenado para la diócesis de Cloyne en París en 1824 Después de haber sido profesor en el Colegio Irlandés en París durante casi doce años, regresó a Irlanda y fue nombrado Presidente del Colegio de San Colman, Fermoy en 1858 En 1865, se convirtió en párroco de Doneraile. Nominada Obispo de Auckland , Nueva Zelanda , en 1870, fue trasladado a la Arquidiócesis de Cashel en Irlanda en 1875, murió en 1902.
Obispo Robert Browne nació en Charleville en 1844; fue ordenado para la diócesis de Cloyne en 1869 Después de un breve período como profesor en el Colegio de San Colman, Fermoy, fue nombrado decano y profesor de griego en el St. Patrick College, Maynooth, en 1870 En 1885, él tuvo éxito como Presidente del Colegio. Durante su mandato se ha completado la construcción de la Capilla Colegio. Nominada obispo de Cloyne en 1894, su principal tarea era completar la construcción de la catedral de Cobh que consagró en 1919, murió en 1935.
El Muy Reverendo Dr. Bartolomé MacCarthy , erudito celta y redactor del Misal Stowe , nacido en Conna, Ballynoe, Co. Cork, 12, diciembre de 1843; murió a Inniscarra, Co. Cork, 6 de marzo., 1904 Se educó en el Seminario Mount Melleray, Co. Waterford, y en el Colegio de San Colman, Fermoy, Co. Cork, después de estudiar en Roma, donde fue ordenado sacerdote en 1869 . A su regreso a Irlanda, fue nombrado profesor de Clásicas en St. Colman, donde permaneció cerca de tres años. A continuación, pasó como coadjutor a Mitchelstown y después a Macroom y Youghal. En 1895 fue nombrado párroco de Inniscarra, cerca de Cork, donde murió.
El Muy Reverendo Richard Smiddy, arqueólogo y antiquarianist, nació en 1811 en Ballymakea, Killeagh. Se convirtió en párroco de Aghada en 1854 publicó extensamente sobre temas teológicos y en la arqueología. Su primer libro, La Santa Biblia y la forma en que es utilizado por los católicos, fue publicado en 1850 Fue el responsable de la revisión del catecismo en lengua irlandesa para su uso en la diócesis de Cloyne, que fue publicado como un tagasc Chriostaidhe, de ceist reir es freagara. Su obra más conocida, Ensayos sobre druidas, iglesias antiguas, y las torres redondas de Irlanda, fue publicado en 1871, reimpreso en forma abreviada en 1976 y reimpreso en 2010 Murió el 11 de junio 1878 y fue enterrado en el cementerio Aghada.
Obispo John O'Brien, erudito celta, anticuario y lexicógrafo, nacido Ballyovoddy, Kildorrery, Co. Cork en 1701, doctor en derecho de la Universidad de Toulouse, ordenados en 1727, capellán de la embajada española en Londres 1737, ha nombrado Obispo de Cloyne y Ross el 10 de enero 1748 Publicado el Focaloir Gaodhilge-Sax-Bhéarla en 1768 John O'Brien murió en el exilio en Lyon en Francia el 13 de marzo 1769 y fue enterrado en la Iglesia de St-Martin-d'Ainay .
El Muy Reverendo Dr. Thady O'Brien, Regius Profesor de Teología de la Universidad de Toulouse y Rector de la Universidad de Toulouse irlandés, nacido el 12 de marzo 1671 en Robertstown, Gortroe, en la diócesis de Cloyne; oradined en Toulouse el 02 de junio 1703; Rector del Colegio Irlandés Tolouse 1706-1715; Párroco de Castlelyons 1715-1747; murió 10 de octubre 1747 en Castlelyons donde fue enterrado. Dr. O'Brien publicó varios tratados teológicos incluyendo un recuento histórico de los valdenses y albigenses, En defensa de la virginidad perpetua de la Santísima Madre de Dios, la presencia real resultó en la Eucaristía; animadversiones en un sermón el tratamiento del personaje de opresivo La obediencia; Un resumen de las razones que presenta el muy docto Padre Edmundo Campion, mártir, de la Compañía de Jesús, por su desafío a las Universidades de Oxford y Cambridge; En el año jubilar de 1700.

El abuso sexual infantil y encubrimiento

La diócesis fue objeto de un informe sobre el abuso sexual infantil y encubrimiento . De acuerdo con un Health Service Executive (HSE) de auditoría de la diócesis había puesto a los niños en riesgo de daño a través de una "incapacidad" para responder adecuadamente a los abusos y acusaciones "había tenido un papel bastante minimalista en términos de compartir información con la Junta". La diócesis de Cloyne, dijo que aceptaba las conclusiones. [8]
El 4 de febrero el obispo Magee pidió el Papa a relevarlo de su cargo, diciendo que iba a usar el tiempo para "dedicar el tiempo y la energía necesarios para cooperar plenamente con la Comisión gubernamental de investigación sobre las prácticas y procedimientos de protección de menores en la diócesis de Cloyne ". De acuerdo con el derecho canónico, un administrador apostólico fue nombrado por un período provisional de composición abierta. Obispo Magee dimitió el 24 de marzo de 2010. [9]

Ordinarios

Artículo principal: Obispo de Cloyne
La siguiente es una lista básica de los obispos católicos desde 1850. [10]
  • Timoteo Murphy (1850 -1856)
  • William Keane (1857-1874)
  • John McCarthy (1874-1893)
  • Robert Browne (1894-1935)

Ver también

Referencias

  1. ^ [1] La forma irlandesa de Cloyne es Cluain, Chluana genitivo; no se utiliza ningún artículo
  2. ^ diócesis de Cloyne . Católica-Jerarquía. Consultado el 1 de junio de 2011.
  3. ^ un b http://www.irishtimes.com/newspaper/breaking/2012/1124/breaking6.html
  4. ^ http://www.irishexaminer.com/breakingnews/ireland/new-bishop-of-cloyne-ordained-in-cobh-cathedral-582716.html
  5. ^ La creación de la diócesis
  6. ^ [Jefferies HA, Diario del Corcho Sociedad Histórica y Arqueológica, vol. LXXXIX, N º 248; 1984; páginas 12 a 32.
  7. ^ Nuevo Adviento, Cloyne.
  8. ^ The Irish Times: "Andrews refiere Cloyne a comisión abuso de Dublín", 07 de enero 2009
  9. ^ El diario Telegraph: obispo irlandés John Magee renuncia por escándalo de abuso sexual, 24 Marzo 2010
  10. ^ Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S .; Roy, I. (1986). Manual de British Cronología (Tercera Edición ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 420-421. ISBN 0-521-56350-X.

Enlaces externos

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