| Nuestra Señora de Czestochowa | ||
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Icono de Nuestra Señora de Częstochowa con revestimiento
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| Venerada en | Częstochowa (Polonia) | |
| Templo | Jasna Góra | |
| Festividad | 26 de agosto | |
| Patrona de | Patrona de los polacos metrópolis de Częstochowa, la ciudad de Częstochowa, de los pintores, de los estudiantes de preparatoria para pedir castidad, de las niñeras, de los que buscan misericordia y de los imposibles | |
| Fecha de la imagen | año 66 o 67 | |
| Estilo | Icono | |
La Virgen Negra de Częstochowa (en polaco, Czarna Madonna o Matka Boska Częstochowska, en latín, Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, in Claro Monte, en eslavo eclesiástico: Ченстоховская икона Божией Матери) es un icono de la Virgen María, que es la más venerada reliquia de Polonia y uno de sus símbolos nacionales.
Índice
[ocultar]Icono[editar]
Los orígenes del icono, así como la fecha de su composición, suscitan aún acaloradas discusiones entre los especialistas. La dificultad en datarlo radica en el hecho de que la imagen original fue repintada después de un serio daño hecho por expedicionarios husitas en 1430. Los restauradores del Medioevo no estaban familiarizados con el método encáustico de pintura del original, por lo cual las pinturas aplicadas por ellos dañaron ciertas áreas del cuadro ("simplemente deshizo la imagen", de acuerdo al cronista medieval Risinius), por lo que su solución consistió en borrar la imagen y repintarla sobre la madera original, la cual se consideraba sagrada por su origen legendario como mesa de la casa de la Sagrada Familia.
La pintura desarrolla una tradicional composición bastante conocida en los iconos de la Iglesia Ortodoxa. Se muestra a La Virgen María como la "Hodegetria" ("La que muestra el Camino"). En el icono, la Virgen dirige su atención fuera de ella, señalando con su mano derecha a Jesús como la fuente de la salvación. A su vez, el Niño extiende su mano derecha hacia el observador en señal de bendición, levantando un libro con los evangelios en su mano izquierda. El icono muestra a Nuestra Señora con un manto adornado con flor de lis.
Revestimiento de Oro del Icono[editar]
Desde tiempos inmemoriales el icono de Nuestra Señora de Czestochowa ha sido adornado con revestimientos de Oro u Ámbar y solo hay nueve de estos revestimientos ya que debido a las guerras mundiales se han perdido muchos de ellos. El revestimiento de caracteriza por dar forma al vestuario original del icono solo que más adornados con símbolos Cristianos y Nacionales como el Águila Bicéfala y en todos el niño Jesús viste de Naranja y en Vestido de la Virgen es de color Rosa. El fondo de cada revestimiento sobresalen 5 escenas. La primera a la derecha de la virgen en dirección a su corona es donde Jesús es ultrajado en casa de Caifas, la segunda que está en dirección del rostro de la virgen a su derecha es el Nacimiento de Jesús, a la izquierda en dirección de la corona de la virgen es La Anunciación del Ángel a la Virgen María, abajo en la Corona del Niño Jesús se ve la Escena donde e es Azotado en la Espalda por dos Soldados y por último a un costado del brazo izquierdo del Niño Jesús se ve la imagen de Santa Edwiges.
Lista de los Revestimientos de la Virgen[editar]
- Vestido de diamante del siglo XVII.
- Vestido de rubí (manto verde) del siglo XVII ,
- Vest
El cambio de revestimiento de hace cada año en jueves Santo, los Religiosos Paulinos cierran el Santuario y bajan el icono, le quitan el vestido y le ponen el otro mientras todos en coro cantan las letanías Lauretanas. Con respecto a la cortina dorada está es quitada en determinadas horas del día para que los peregrinos puedan verla y se esconde cuando el Santuario se va a cerrar.
Historia[editar]
Aunque el Icono de Nuestra Señora de Częstochowa ha estado íntimamente ligada a Polonia en los últimos seiscientos años, su historia previa a su arribo está rodeada de numerosas leyendas que remonta el origen del icono hasta San Lucas quien lo habría pintado sobre una madera de ciprés de la casa de la Sagrada Familia.
Uno de los documentos más antiguos de Jasna Góra establece que la pintura viajó desde Jerusalén, via Constantinopla, hasta llegar finalmente a Częstochowa en agosto de 1382. A la Virgen Negra se le atribuye la milagrosa salvación del Monasterio de Jasna Góra (Español: Monte Brillante) de la invasión sueca del siglo XVII mediante El Diluvio, que cambió el curso de la guerra. Este evento condujo al Rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa a "coronar" a Nuestra Señora de Częstochowa ("la Virgen Negra") como Reina y Protectora de Polonia en la Catedral de Leópolis el 1 de abril de 1656.
Otra leyenda concerniente a la Virgen Negra de Częstochowa es que la presencia de la sagrada pintura salvó a su templo de ser destruido por el fuego, aunque las llamas oscurecieron los pigmentos de la obra. La leyenda concerniente a los dos rasguños sobre la derecha del rostro de la Virgen Negra dice que un asaltante husita blandió su espada sobre la imagen y el infligió dos cortes profundos. Cuando el asaltante trató de infligir un tercer corte, cayó al piso y tembló en agonía hasta que murió. La leyenda cuenta que ha habido intentos de reparar los daños pero estos vuelven a reaparecer una y otra vez.
Otra leyenda señala que como el asaltante cortó la pintura dos veces, el rostro de la Virgen María empezó a sangrar, con pánico los asustados husitas retrocedieron y dejaron la pintura.
Debido a la Virgen Negra, Częstochowa es considerado como el más popular santuario de Polonia, por el peregrinaje que realizan cada año muchos católicos polacos. Con frecuencia, la gente se alinea a cada lado de la carretera dando provisiones a los peregrinos quienes caminan durante un día entero hacia Częstochowa y llevan pocas cosas para si mismos.
Culto[editar]
El 13 de abril de 1904, el Papa Pío X, a petición del obispo polaco Stanisław Zdzitowiecki aprobó la fiesta de la Virgen de Częstochowa, que desde 1906 se celebra el 26 de agosto
Devoción a la Virgen Negra de Częstochowa en otras tradiciones[editar]
En el vudú, una descripción común de su aspecto es su asociación a la figura de Erzulie, que podría tener sus raíces en copias del ícono de la Virgen Negra de Częstochowa traídas a Haití por soldados polacos, quienes lucharon en ambos bandos en la Revolución Haitiana desde 1802.1
En su aparición de carácter Petro es asociada con la figura de Erzulie Dantor, donde a menudo es representada como una mujer de cuerpo cicatrizado y aspecto obeso, sosteniendo a un infante de forma protectora en una mano y en la otra empuñando un cuchillo. En ésta figuración se le describe con un carácter guerrero y particularmente en el credo común hacia esta representación, se le adora como una figura protectora acérrima de mujeres y niños.
En la Santería, esta imagen está referida a la Santa Bárbara Africana. Los ucranianos también tienen una especial devoción a la Virgen de Częstochowa.2
Véase también[editar]
- Flor de lis
- Vírgenes negras
- Monasterio de Jasna Góra
- Santuario de la Virgen Negra en Missouri
- Santuario Nacional de Nuestra Señora de Częstochowa
Referencias[editar]
- ↑ "Re Polish presence in Haiti : Judson comments"—Discussion on webster.edu.
- ↑ The Madonna of Częstochowa in Belz
- Archivado el 26 de enero de 2008 en la Wayback Machine.
Bibliografía[editar]
- Kurpik Wojciech (2008). Częstochowska Hodegetria. Łódź-Pelplin, Wydawnictwo Konserwatorów Dzieł Sztuki y Wydawnictwo Bernardinum. ISBN 83-916539-2-7, ISBN 978-83-7380-610-8.
Enlaces externos[editar]
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Nuestra Señora de Czestochowa.- Jasna Góra
- Czestochowa.us
- The Black Madonna
- Virgin Hodegetria, the Wayshower
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