sábado, 1 de septiembre de 2018

Sepulcro del cardenal Diego Hurtado de Mendoza


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Sepulcro de Diego Hurtado de Mendoza y Quiñones. (Capilla de la Virgen de la Antigua de la catedral de Sevilla).
El sepulcro del cardenal Diego Hurtado de Mendoza es una monumento funerario realizado en 1509 por el escultor italiano Domenico Fancelli y a instancias del conde de Tendilla Íñigo López de Mendoza y Quiñones, que era hermano del difunto cardenal.
Se encuentra en la capilla de la Virgen de la Antigua de la catedral de Sevilla. El sepulcro está concebido como arcosolio, en una pared de la capilla, con la figura yacente del cardenal todo en mármol de Carrara.

Historia[editar]

El cardenal Diego Hurtado de Mendoza había muerto en Tendilla (Guadalajara de España) en 1502 y fue enterrado primeramente en el convento de Santa Ana de esta ciudad. En su testamento dejó escrito que quería ser enterrado en la capilla de la Antigua de la catedral de Sevilla, así que en 1504 se trasladaron sus restos al templo de esta ciudad. Su hermano el segundo conde de Tendilla contrató con el escultor italiano Domenico Fancelli en 1508 la ejecución del sarcófago. El sarcófago del cardenal Mendoza tuvo tanta aceptación que el cabildo de la catedral de Sevilla quiso que su autor se quedase allí para seguir haciendo más obras para la catedral. No fue posible.

Descripción[editar]

Es un tipo de sepulcro arcosolio u hornacina muy del gusto de los artistas italianos del quattrocento en las iglesias de Florencia y Roma.nota 1​ El yacente, tratado con suaves líneas y planos, reposa sobre una cama o lecho que a su vez se sustenta sobre ménsulas que sujetan un cuerpo muy labrado y adornado con guirnaldas. Ver imagen
Sobre el cuerpo del personaje, en la pared, realizó Fancelli tres relieves representando a la Virgen sentada con el Niño, más la escena de la Resurrección y la de Santa Ana enseñando a leer a la Virgen. Por encima de este friso hay otro dividido en cuadros, con símbolos religiosos y en los extremos los retratos de los hermanos del cardenal, muy semejantes a los retratos de los sobrinos del obispo Thomas James (obispo) en su sepulcro de la catedral de Dolde-Bretagne (1507) realizados por Antoine de la familia de escultores Giusti de Florencia.nota 2​ Fue el historiador de arte Èmile Bertaux quien señaló este parecido, dando noticia probada de que Fancelli tuvo relación profesional con estos escultores.1​
El arco de medio punto descansa sobre columnas con fustes muy decorados. Le sigue otra rosca y finalmente otra a modo de guardapolvos, todas con abundante ornamentación renacentista. En las enjutas de la rosca exterior pueden verse los escudos de la familia Mendoza. A los lados de las columnas hay tres hornacinas aveneradas con las esculturas de San Pedro, San Juan, San Isidoro de Sevilla, San Pablo, Santiago y San Andrés.
En el centro del zócalo hay un epitafio con el resumen de la vida del cardenal que fue arzobispo hispalense y Patriarca de Alejandría.

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. Volver arriba↑ A imitación del sepulcro del papa Paulo II en las grutas vaticanas.
  2. Volver arriba↑ Giusti fue una familia de escultores italianos, activa en Francia en el siglo XVI.

Referencias[editar]

  1. Volver arriba↑ Bertaux, Èmile. La Renaissance en Espagne et en Portugal. Histoire de l’Art de A.Michel, IV, Paris, I9I6.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

Sacristía mayor de la catedral de Sevilla


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Cúpula de la sacristía mayor.
Cúpula de la sacristía mayor, desde el exterior.
La sacristía mayor de la catedral de Sevilla se encuentra adosada a la octava capilla de la nave de la epístola.1​ Fue realizada en el siglo XVI.2​

Historia[editar]

El diseño de la sacristía se atribuyó a Diego de Riaño, que habría comenzado a trabajar en este proyecto en 1528.3​ Según esta hipótesis, la hechura se habría completado en 1547.4​ No obstante, investigaciones más recientes hacen referencia a que fue diseñada por Diego de Siloé y construida por Martín de Gainza entre 1535 y 1543.2​
Entre 1611 y 1612 el maestro mayor de la catedral, Miguel de Zumárraga, realizó una intervención de envergadura en la techumbre, en la que se colocaron tejas en la cubierta de la linterna en lugar de los azulejos originales.4​ No obstante, en 1699 se hizo otra intevención en la linterna para sustituir las tejas por azulejos.4​

Descripción[editar]

Entrada[editar]

La portada tiene un arco de medio punto. En el interior, a ambos lados, la portada está flanqueada por dos columnas sobre pedestales. Las columnas están divididas en tres sectores: los dos primeros son de estilo grutesco y están decorados con relieves de máscaras, querubines, atlantes, relicarios y guirnaldas;1​ el sector superior comienza con una macolla de acantos1​ y el esto está decorado con guirnaldas.5​ Encima de la puerta hay friso con relieves de angelitos.5​ Encima del friso hay un frontispicio con dos personajes mitológicos flanqueando un jarrón con azucenas.5​ Los dos portones están decorados con relieves de los cuatro evangelistas, san Leandro, san Isidoro, las santas Justas y Rufina y motivos grutescos.5​
Pasada la portada hay una galería con una bóveda. La bóveda está decorada con 68 casetones con relieves de platos con frutas, otras viandas y una bolsa con dinero. Estos motivos ornamentales fueron repetidos en la decoración de los conventos de Acolman, Actopan y Yuririanpúndaro, en México.5​

Interior[editar]

Busto con una reliquia de san Laureano.
A ambos lados de la entrada hay dos columnas decoradas con relieves grutescos. En los relieves se representan vegetales, figuras humanas, aves, fruteros, ostensorios, sirenas, relicarios, medallones, trofeos, máscaras y querubines.6​ En la parte superior de cada columna hay un relieve de las santas Justa y Rufina flanqueando la Giralda, que se presenta sin la parte superior añadida por Hernán Ruiz. En los capiteles de ambas columnas hay unas cartelas con las inscripciones "SOLI DEO" y "HONOR ET GLORIA".6​ Sobre el arco de medio punto de la entrada hay tres escudos con coronas reales: en el central aparece un jarrón con azucenas y en los laterales la Giralda sin la parte superior renacentista. Estas son las primeras representaciones de esta torre sin el resto de la catedral.6​ Encima de cada una de las dos columnas hay un casetón con esculturas de san Hermenegildo y san Fernando respectivamente. Sobre los escudos hay un friso que presenta a parejas de santas de rodillas adorando símbolos eucarísticos que son sostenidos por ángeles.7​
El lado opuesto de la sala hay un gran pórtico flanqueado por dos pórticos más pequeños. Estas tres entradas comunican con una zona de planta rectangular.7​ Las entradas tienen arcos de medio punto y las jambas e intradoses están decorados con relieves frutales, trofeos y otros motivos grutescos.7​ Las dos columnas que flanquean el la entrada central están decoradas con relieves semejantes a los del lado opuesto: atlantes, angelitos, ostensorios, cornucopias, guirnaldas, monstruos, alegorías de las virtudes y santos.8​ En una de estas columnas hay una cartela en la que figura la fecha "1534".8​
En el centro de la pared del fondo de la sala rectangular hay un arco de medio punto sostenido en dos columnas con relieves grutescos que presentan monstruos, cornucopias, angelitos y medallones.7​ En el fuste de la columna izquierda, sobre una cartela, está la fecha "1535".9​ Antiguamente en este espacio había un altar para las reliquias,7​ aunque en la actualidad se ha colocado un cuadro con el descendimiento de Jesús de la cruz. En el centro de la estancia rectangular hay una bóveda con relieves de la Asunción y los doce apóstoles.7​ En los laterales la techumbre consiste en dos bóbedas más bajas con casetones.7​

Parte superior[editar]

En el techo hay una cúpula con relieves terminada en linterna.10​ Los relieves de la cúpula representan el Juicio Final en tres hileras: el Infierno, el Purgatorio y el Cielo.11​ En el techo de la linterna hay un relieve de Dios Padre.6​
En la parte superior de la sala hay cuatro ventanas ojivales, una en cada frente, aunque la del lado de la portada fue tapiada.12​ Sobre estas ventanas hay bóvedas con esculturas de personajes en casetones. Las cuatro bóvedas, con forma de abanico, rodean la cúpula central y dejan entre sí cuatro pechinas. Las bóvedas con forma de abanico y las pechinas tienen relieves de obispos, apóstoles y personajes del Antiguo Testamento.7​13​

Obras de arte[editar]

En el interior de la sacristía se almacenan un buen número de obras de arte de la catedral, entre las que se pueden citar:14​
  • San Isidoro (1655). Cuadro. Bartolomé Esteban Murillo. Se encuentra en una hornacina con dos columnas, un frontispicio con un medallón y un soporte en la parte baja.15​
  • San Leandro (1655). Cuadro. Bartolomé Esteban Murillo (1655). Se encuentra en una hornacina con dos columnas, un frontispicio con un medallón y un soporte en la parte baja.15​
  • Custodia de asiento (1580-1587). Juan de Arfe.16​
  • San Fernando (1671). Escultura. Pedro Roldán.17​
  • Inmaculada (c. 1650). Escultura. Alonso Martínez.17​
  • El descendimiento de Cristo (1547). Cuadro. Pedro de Campaña. Fue realizado para la parroquia de Santa Cruz. Se trasladó a la catedral en 1814.17​
  • Relicario con forma de tríptico que perteneció a Alfonso X.14​
  • Busto-relicario de santa Rosalía (1687). Antonino Lorenzo Castro.18​
  • Busto-relicario de san Pío (siglo XVII). Atribuido a Juan Laureano de Pina.
  • Busto-relicario de san Laureano (siglo XVII). Atribuido a Juan Laureano de Pina.

Galería de imágenes[editar]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Saltar a:a b c Alfredo J. Morales (1984). La sacristía mayor de la catedral de Sevilla. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. p. 9. ISBN 84-505-0097-4.
  2. ↑ Saltar a:a b Europa Press (18 de febrero de 2011). «Un libro desvela que el proyecto de Sacristía de Catedral es de Diego de Siloé y no de Riaño ni Gainza». 20 Minutos.
  3. Volver arriba↑ Morales, 1984, p. 27.
  4. ↑ Saltar a:a b c Morales, 1984, p. 45.
  5. ↑ Saltar a:a b c d e Morales, 1984, p. 10.
  6. ↑ Saltar a:a b c d Morales, 1984, p. 14.
  7. ↑ Saltar a:a b c d e f g h Morales, 1984, p. 15.
  8. ↑ Saltar a:a b Morales, 1984, p. 17.
  9. Volver arriba↑ Morales, 1984, p. 16.
  10. Volver arriba↑ Morales, 1984, p. 13.
  11. Volver arriba↑ Ricardo Sierra Delgado (2000). «La Cúpula de la Sacristía Mayor de la Catedral de Sevilla: Contexto y Evolución en Andalucía. Comunicación en congreso». Actas del III Congreso Nacional de Historia de la Construcción: 1039-1048.
  12. Volver arriba↑ Morales, 1984, p. 11.
  13. Volver arriba↑ Morales, 1984, p. 19.
  14. ↑ Saltar a:a b Carlos Pascual (1988). El libro de oro de Sevilla. Bonechi. ISBN 88-7009-567-3.
  15. ↑ Saltar a:a b Morales, 1984, p. 125.
  16. Volver arriba↑ María Jesús Sanz (2006). Juan de Arfe y Villafañe y la custodia de la catedral de Sevilla. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla y Diputación de Sevilla. p. 30. «D. L. SE-1479-2006».
  17. ↑ Saltar a:a b c «Catedral de Sevilla. Sacristía». Hispalis.net. Consultado el 14 de enero de 2017.
  18. Volver arriba↑ «Busto relicario de Santa Rosalía (Antonino Lorenzo Castro)». Programas culturales de la catedral de Sevilla. Consultado el 14 de enero de 2017.

Enlaces externos[editar]