Los
filisteos (en
hebreo: פְּלִשְׁתִּים,
pəlištīm,
árabe : فلستيون
Filīstiun) fueron un
pueblo de la
Antigüedad, del cual existen testimonios en diferentes fuentes textuales (asirias, hebreas, egipcias) o arqueológicas.
Ellos se mencionan en la genealogía de las naciones (Génesis 10:14;
cf. I Par., 1:11-12) donde juntamente con Caftorín, fueron descendientes
de Mesraín. Se hacen conjeturas que con bastante probabilidad habían
venido de Creta, algunas veces identificada con Caftor y que no dejaban
de ser gente más bien "pirata". Los filisteos aparecen en fuentes
egipcias donde son presentados como los enemigos de Egipto venidos del
norte, mezclados con otras poblaciones hostiles conocidas colectivamente
por los antiguos egipcios bajo el nombre de
Pueblos del Mar.
Tras su enfrentamiento con los egipcios, los filisteos se establecieron en la costa suroeste de
Canaán, es decir, en la región central de la actual
Franja de Gaza. En contextos posteriores, este territorio sería denominado
Filistea en época romana, antes denominado Judea Samaria.
Sus ciudades dominaron la región hasta la conquista asiria de
Tiglatpileser III en el año
732 a. C..
Seguidamente, fueron sometidos a los imperios regionales y parecen
haber sido asimilados progresivamente. Las últimas menciones a los
filisteos datan del siglo II a. C., en la
Biblia.
1
Etimología
La etimología de la palabra proviene del latín tardío
Philistinus que, a su vez, procede del griego tardío
Philistinoi, del hebreo
P'lishtim, (Véase, e.g., 1 Samuel 17:26, 17:36; 2 Samuel 1:20; Judges 14:3), "pueblo de P'lesheth" ("Philistia"); cf. acadio
Palastu, egipcio pwrsAtj (
Pulesati); probablemente, la palabra sea el nombre que utilizó el pueblo para sí mismo.
2
Algunos estudios bíblicos rastrean la palabra de la raíz semítica Plesheth (pel-eh'-sheth) (en
hebreo: פלשת) (ver palabra #6429 del Strong’s Hebrew Dictionary) que significa "atravesar, cubrir o invadir",
3 con un posible significado de "migrante" o "invasor".
4
Jones sostuvos que el nombre Filistea es una corrupción del griego
"phyle histia" ("tribu del hogar", con la ortografía jónica de
"hestia").
5 Sugiere además que los filisteos fueron los responsables en introducir el hogar fijo en el
Levante mediterráneo.
Esta sugerencia fue propuesta antes que la evidencia arqueológica sobre
el uso de hogares fuese documentada en sitios filisteos.
Origen
Su origen geográfico sigue siendo un tema de debate académico. Las
evidencias más sólidas del origen de los filisteos son arqueológicas y
apuntan hacia el
mar Egeo.
Igualmente válidas, pero más vagas, son las fuentes egipcias de la
época que hablan de un pueblo invasor venido del norte por el mar. Las
evidencias lingüísticas, muy tenues, parecen igualmente apuntar hacia el
mundo egeo.
Que los filisteos sean o no una rama de los antiguos
pelasgos queda aún en discusión, pero los historiadores actuales sindican su procedencia, generalmente en el
mar Egeo.
Si bien el desarrollo ulterior de los filisteos se realizó en el
entorno cananeo, es decir, semítico, parece que su origen no fue semita,
sino más probablemente indoeuropeo.
Así, la lengua filistea ha sido identificada como una
lengua semítica, pero la
arqueología moderna también ha sugerido la existencia de vínculos culturales con la
civilización micénica en la
Grecia continental.
6 Si bien los filisteos adoptaron la cultura y la lengua canaanita antes de dejar algún texto escrito, se ha sugerido un origen
indoeuropeo, debido a un puñado de palabras filisteas conocidas.
Historia
Antecedentes
Los pueblos del mar son mencionados por primera vez alrededor del año 1208 a. C. por los textos egipcios (inscripciones de
Karnak bajo el reinado del
faraón Merenptah). Los pueblos mencionados que
Merenptah
afirma haber vencido son los Eqwesh, los Sherden, los Luka, los
Shekelesh y los Teresh (según una hipótesis de vocalización, el egipcio
antiguo no se escribía más que con
consonantes). Las inscripciones de
Karnak
los describen como los "habitantes del Norte que venía de todas las
tierras". Aún es imposible saber si algunos filisteos participaron en
estos primeros enfrentamientos.
Los filisteos hacen su aparición en la Biblia en el período final de
Jueces en relación con el profetizado nacimiento de Sansón. El ángel se
apareció a Manoa de la raza de Dan, y le dijo que a pesar de los
obstáculos, su esposa tendría un hijo que
“liberaría a Israel de las manos de los Filisteos” (Jueces 13:1-5). En Egipto, una mención de los filisteos aparece en una inscripción del templo de
Medinet Habu, construido durante el reinado de
Ramsés III (1186 a 1155 a. C.) de la
XX Dinastía.
Esta inscripción celebra una victoria marítima y terrestre sobre los
pueblos del mar. En particular, el segundo pilar del templo indica:
"Entre ellos se encontraban como aliados los Peleset, los Thekker, los
Shekelesh, los Denyen y los Weshesh. Ellos se introdujeron en todos los
países hasta los linderos de la tierra". La mención de los "Peleset" (o,
más precisamente, "prst", en la versión egipcia original, no
vocalizada) es generalmente reconocida como la primera mención a los
filisteos. También se puede vocalizar "prst" en la forma "Pulasati".
7 Asimismo, aparecen en el
Papiro Harris I, un resumen del reinado de
Ramsés III escrito durante el reinado de
Ramsés IV.
Luego, los filisteos aparecen en los textos egipcios de los invasores
venidos del norte, que tenían un buen conocimiento de la navegación (de
donde proviene el nombre colectivo que les dan los egipcios) y aliados
con otras poblaciones para atacar al rico Egipto.
Asentamiento
Algunos estudiosos de la
Biblia del
siglo XIX identifican la tierra de los filisteos (
Philistia) con
Palastu y
Pilista en las inscripciones
asirias.
8
Después de lo que los textos egipcios describen como una derrota, los
filisteos se instalaron en una franja costera que iba desde la actual
Tel Aviv hasta la actual frontera egipcia. Las circunstancias de este establecimiento siguen siendo imprecisas. El
Papiro Harris I9 indica que
Ramsés III, tras haber vencido a los
pueblos del mar,
los encarceló en Egipto antes "de instalarlos en los bastiones,
construidos en [su] nombre" y de someterlos a pagar impuestos. Algunos
vieron en esta referencia una mención al asentamiento de los filisteos
en la franja costera de
Canaán,
que perteneció por largo tiempo a Egipto; sin embargo, el vínculo entre
ambos eventos es incierto, debido a la falta de precisión geográfica y
étnica del texto.
A partir del siglo XII a. C., el establecimiento de los filisteos en el suroeste de
Canaán
está bien testimoniada por sus cerámicas, así como por los textos
egipcios y asirios. En la actualidad, es imposible determinar si este
asentamiento fue hecho sobre un territorio otorgado por los egipcios o
conquistado por los filisteos; sin embargo, si "la capa [arqueológica]
que correspondería a la última dominación egipcia de
Canaán, bajo el reinado de
Ramsés III,
no contenía ninguna evidencia de las primeras clases de vasos filisteos
decorados [...], los primeros niveles filisteos no revelaban ninguna
huella de presencia egipcia: ni un solo vaso o casco de botella egipcio.
Además, las dos capas están completamente separadas".
10
Esta ruptura arqueológica puede hacer pensar en una ruptura comercial
auténtica, lo que implicaría una ruptura política igualmente real, es
decir, una conquista más que una implantación por acuerdo mutuo.
Entonces, los filisteos ocuparon las cinco ciudades de
Gaza,
Ascalón,
Asdod,
Ecrón y
Gat, a lo largo de la franja costera del suroeste de
Canaán, la cual pertenecía a
Egipto hasta los últimos días de la
Decimonovena Dinastía (1185 a. C.). Las historias
bíblicas de
Sansón,
Samuel,
Saúl y
David incluyen relatos de los conflictos entre los filisteos y los
israelitas.
Los filisteos introdujeron el empleo del
hierro, cuya manufactura fue posiblemente adquirida en su paso por
Anatolia, en especial, de los
hititas.
El monopolio de este metal les confirió una superioridad militar
durante siglos. Así, la descripción bíblica de la armadura de
Goliat es consistente con su tecnología herrera.
Su organización política fue una
pentarquía, por la cual existía un príncipe para cada uno de sus cinco centros de gobierno en
Asdod,
Ascalón,
Gat,
Ecrón y
Gaza.
Al igual que la definición etno-lingüística de los filisteos antes de
su establecimiento en Canaán no es bien conocida, su definición
etno-lingüística posterior es igualmente difícil, tomando en cuenta la
falta de fuentes textuales. De hecho, se han desarrollado dos grandes
tesis sobre el tema. La primera se fundamenta, por ejemplo, en los
nombres y palabras no semíticas citadas por la Biblia, para sostener que
los filisteos conservaron por largo tiempo un particularismo étnico y
lingüístico. Para la otra corriente,
11 los filisteos
se mezclaron tempranamente con las poblaciones cananeas locales.
La arqueología muestra en efecto una influencia de las culturas cananeas anteriores o vecinas. El
Primer Libro de Samuel indica que uno de sus dioses era
Dagón:
"Cuando los filisteos capturaron el Arca de Dios, la llevaron desde
Eben-ezer a Asdod. Tomaron los filisteos el Arca de Dios, la metieron en
la casa de Dagón y la pusieron junto a Dagón".
12 No obstante,
Dagón era un dios semítico de la vegetación, de las cosechas y los cereales, cuyo culto estaba muy extendido en el
Oriente Próximo, de ahí que los filisteos lo hubieran adoptado como su divinidad principal.
13 En esta hipótesis Filistea se convirtió rápidamente en un término que designaba a un
pueblo fuertemente mezclado y aculturado al entorno cananeo, los términos (como
Seren) o los nombres (como
Goliat),
sin origen semítico, quedan como reliquias lingüísticas aisladas. De
hecho, los términos de poder y los nombres sobreviven a menudo por más
tiempo que los otros.
En ausencia de fuentes incontestables sobre la lengua filistea de la
época tardía, el estatus preciso de las poblaciones tardías y sus
relaciones étnicas, religiosas y lingüísticas con los primeros filisteos
de las crónicas egipcias siguen siendo discutidas.
Desaparición o asimilación
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|
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas.
Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Filisteos}} ~~~~ |
Los filisteos vencieron a los cananeos, con quienes más tarde se mezclaron hacia el año
1050 a. C.
El comportamiento del pueblo filisteo (en contacto con el pueblo israelí) es notable:
Desde antes de la aparición de Sansón hasta la época de los reyes
israelitas, fueron los principales enemigos de Israel. Las deidades
filisteas eran
Dagón (
El) y su hijo
Baal.
Luego de capturar el Arca, la colocaron ‘al mismo nivel’ de de su
culto pagano (1ª Sam 5:1-7). Pero a medida que pasaba el tiempo hubo
muchos (incluso monarcas) que ya aceptaban al Dios excelso:
“
Dijo el filisteo Aquis: …te tengo por un ángel de Dios…” (1ª Sam 29:9) Más tarde aparecían grupos de filisteos que
pasaban directamente a apoyar al rey David: “…
los de Gat (los seiscientos hombres que lo habían seguido desde Gat)
desfilaban delante de él”. (2ª Sam 15:18,19,22).
El pueblo de Israel sometió a los filisteos, a los que derrotaron en Eben-ezer,
Arqueología
|
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Las principales regiones arqueológicas filisteas están situadas en la Sefela (planicie costera de Israel) y el
Néguev. A 35 kilómetros al este de
Jerusalén se encuentra el emplazamiento de
Ecrón.
En este antiguo emplazamiento se están llevando a cabo excavaciones a
lo largo de una extensión de 35 ha del que se ha obtenido extensa
información sobre la vida de los filisteos.
Véase también
Los
filisteos (en
hebreo: פְּלִשְׁתִּים,
pəlištīm,
árabe : فلستيون
Filīstiun) fueron un
pueblo de la
Antigüedad, del cual existen testimonios en diferentes fuentes textuales (asirias, hebreas, egipcias) o arqueológicas.
Ellos se mencionan en la genealogía de las naciones (Génesis 10:14;
cf. I Par., 1:11-12) donde juntamente con Caftorín, fueron descendientes
de Mesraín. Se hacen conjeturas que con bastante probabilidad habían
venido de Creta, algunas veces identificada con Caftor y que no dejaban
de ser gente más bien "pirata". Los filisteos aparecen en fuentes
egipcias donde son presentados como los enemigos de Egipto venidos del
norte, mezclados con otras poblaciones hostiles conocidas colectivamente
por los antiguos egipcios bajo el nombre de
Pueblos del Mar.
Tras su enfrentamiento con los egipcios, los filisteos se establecieron en la costa suroeste de
Canaán, es decir, en la región central de la actual
Franja de Gaza. En contextos posteriores, este territorio sería denominado
Filistea en época romana, antes denominado Judea Samaria.
Sus ciudades dominaron la región hasta la conquista asiria de
Tiglatpileser III en el año
732 a. C..
Seguidamente, fueron sometidos a los imperios regionales y parecen
haber sido asimilados progresivamente. Las últimas menciones a los
filisteos datan del siglo II a. C., en la
Biblia.
1
Etimología
La etimología de la palabra proviene del latín tardío
Philistinus que, a su vez, procede del griego tardío
Philistinoi, del hebreo
P'lishtim, (Véase, e.g., 1 Samuel 17:26, 17:36; 2 Samuel 1:20; Judges 14:3), "pueblo de P'lesheth" ("Philistia"); cf. acadio
Palastu, egipcio pwrsAtj (
Pulesati); probablemente, la palabra sea el nombre que utilizó el pueblo para sí mismo.
2
Algunos estudios bíblicos rastrean la palabra de la raíz semítica Plesheth (pel-eh'-sheth) (en
hebreo: פלשת) (ver palabra #6429 del Strong’s Hebrew Dictionary) que significa "atravesar, cubrir o invadir",
3 con un posible significado de "migrante" o "invasor".
4
Jones sostuvos que el nombre Filistea es una corrupción del griego
"phyle histia" ("tribu del hogar", con la ortografía jónica de
"hestia").
5 Sugiere además que los filisteos fueron los responsables en introducir el hogar fijo en el
Levante mediterráneo.
Esta sugerencia fue propuesta antes que la evidencia arqueológica sobre
el uso de hogares fuese documentada en sitios filisteos.
Origen
Su origen geográfico sigue siendo un tema de debate académico. Las
evidencias más sólidas del origen de los filisteos son arqueológicas y
apuntan hacia el
mar Egeo.
Igualmente válidas, pero más vagas, son las fuentes egipcias de la
época que hablan de un pueblo invasor venido del norte por el mar. Las
evidencias lingüísticas, muy tenues, parecen igualmente apuntar hacia el
mundo egeo.
Que los filisteos sean o no una rama de los antiguos
pelasgos queda aún en discusión, pero los historiadores actuales sindican su procedencia, generalmente en el
mar Egeo.
Si bien el desarrollo ulterior de los filisteos se realizó en el
entorno cananeo, es decir, semítico, parece que su origen no fue semita,
sino más probablemente indoeuropeo.
Así, la lengua filistea ha sido identificada como una
lengua semítica, pero la
arqueología moderna también ha sugerido la existencia de vínculos culturales con la
civilización micénica en la
Grecia continental.
6 Si bien los filisteos adoptaron la cultura y la lengua canaanita antes de dejar algún texto escrito, se ha sugerido un origen
indoeuropeo, debido a un puñado de palabras filisteas conocidas.
Historia
Antecedentes
Los pueblos del mar son mencionados por primera vez alrededor del año 1208 a. C. por los textos egipcios (inscripciones de
Karnak bajo el reinado del
faraón Merenptah). Los pueblos mencionados que
Merenptah
afirma haber vencido son los Eqwesh, los Sherden, los Luka, los
Shekelesh y los Teresh (según una hipótesis de vocalización, el egipcio
antiguo no se escribía más que con
consonantes). Las inscripciones de
Karnak
los describen como los "habitantes del Norte que venía de todas las
tierras". Aún es imposible saber si algunos filisteos participaron en
estos primeros enfrentamientos.
Los filisteos hacen su aparición en la Biblia en el período final de
Jueces en relación con el profetizado nacimiento de Sansón. El ángel se
apareció a Manoa de la raza de Dan, y le dijo que a pesar de los
obstáculos, su esposa tendría un hijo que
“liberaría a Israel de las manos de los Filisteos” (Jueces 13:1-5). En Egipto, una mención de los filisteos aparece en una inscripción del templo de
Medinet Habu, construido durante el reinado de
Ramsés III (1186 a 1155 a. C.) de la
XX Dinastía.
Esta inscripción celebra una victoria marítima y terrestre sobre los
pueblos del mar. En particular, el segundo pilar del templo indica:
"Entre ellos se encontraban como aliados los Peleset, los Thekker, los
Shekelesh, los Denyen y los Weshesh. Ellos se introdujeron en todos los
países hasta los linderos de la tierra". La mención de los "Peleset" (o,
más precisamente, "prst", en la versión egipcia original, no
vocalizada) es generalmente reconocida como la primera mención a los
filisteos. También se puede vocalizar "prst" en la forma "Pulasati".
7 Asimismo, aparecen en el
Papiro Harris I, un resumen del reinado de
Ramsés III escrito durante el reinado de
Ramsés IV.
Luego, los filisteos aparecen en los textos egipcios de los invasores
venidos del norte, que tenían un buen conocimiento de la navegación (de
donde proviene el nombre colectivo que les dan los egipcios) y aliados
con otras poblaciones para atacar al rico Egipto.
Asentamiento
Algunos estudiosos de la
Biblia del
siglo XIX identifican la tierra de los filisteos (
Philistia) con
Palastu y
Pilista en las inscripciones
asirias.
8
Después de lo que los textos egipcios describen como una derrota, los
filisteos se instalaron en una franja costera que iba desde la actual
Tel Aviv hasta la actual frontera egipcia. Las circunstancias de este establecimiento siguen siendo imprecisas. El
Papiro Harris I9 indica que
Ramsés III, tras haber vencido a los
pueblos del mar,
los encarceló en Egipto antes "de instalarlos en los bastiones,
construidos en [su] nombre" y de someterlos a pagar impuestos. Algunos
vieron en esta referencia una mención al asentamiento de los filisteos
en la franja costera de
Canaán,
que perteneció por largo tiempo a Egipto; sin embargo, el vínculo entre
ambos eventos es incierto, debido a la falta de precisión geográfica y
étnica del texto.
A partir del siglo XII a. C., el establecimiento de los filisteos en el suroeste de
Canaán
está bien testimoniada por sus cerámicas, así como por los textos
egipcios y asirios. En la actualidad, es imposible determinar si este
asentamiento fue hecho sobre un territorio otorgado por los egipcios o
conquistado por los filisteos; sin embargo, si "la capa [arqueológica]
que correspondería a la última dominación egipcia de
Canaán, bajo el reinado de
Ramsés III,
no contenía ninguna evidencia de las primeras clases de vasos filisteos
decorados [...], los primeros niveles filisteos no revelaban ninguna
huella de presencia egipcia: ni un solo vaso o casco de botella egipcio.
Además, las dos capas están completamente separadas".
10
Esta ruptura arqueológica puede hacer pensar en una ruptura comercial
auténtica, lo que implicaría una ruptura política igualmente real, es
decir, una conquista más que una implantación por acuerdo mutuo.
Entonces, los filisteos ocuparon las cinco ciudades de
Gaza,
Ascalón,
Asdod,
Ecrón y
Gat, a lo largo de la franja costera del suroeste de
Canaán, la cual pertenecía a
Egipto hasta los últimos días de la
Decimonovena Dinastía (1185 a. C.). Las historias
bíblicas de
Sansón,
Samuel,
Saúl y
David incluyen relatos de los conflictos entre los filisteos y los
israelitas.
Los filisteos introdujeron el empleo del
hierro, cuya manufactura fue posiblemente adquirida en su paso por
Anatolia, en especial, de los
hititas.
El monopolio de este metal les confirió una superioridad militar
durante siglos. Así, la descripción bíblica de la armadura de
Goliat es consistente con su tecnología herrera.
Su organización política fue una
pentarquía, por la cual existía un príncipe para cada uno de sus cinco centros de gobierno en
Asdod,
Ascalón,
Gat,
Ecrón y
Gaza.
Al igual que la definición etno-lingüística de los filisteos antes de
su establecimiento en Canaán no es bien conocida, su definición
etno-lingüística posterior es igualmente difícil, tomando en cuenta la
falta de fuentes textuales. De hecho, se han desarrollado dos grandes
tesis sobre el tema. La primera se fundamenta, por ejemplo, en los
nombres y palabras no semíticas citadas por la Biblia, para sostener que
los filisteos conservaron por largo tiempo un particularismo étnico y
lingüístico. Para la otra corriente,
11 los filisteos
se mezclaron tempranamente con las poblaciones cananeas locales.
La arqueología muestra en efecto una influencia de las culturas cananeas anteriores o vecinas. El
Primer Libro de Samuel indica que uno de sus dioses era
Dagón:
"Cuando los filisteos capturaron el Arca de Dios, la llevaron desde
Eben-ezer a Asdod. Tomaron los filisteos el Arca de Dios, la metieron en
la casa de Dagón y la pusieron junto a Dagón".
12 No obstante,
Dagón era un dios semítico de la vegetación, de las cosechas y los cereales, cuyo culto estaba muy extendido en el
Oriente Próximo, de ahí que los filisteos lo hubieran adoptado como su divinidad principal.
13 En esta hipótesis Filistea se convirtió rápidamente en un término que designaba a un
pueblo fuertemente mezclado y aculturado al entorno cananeo, los términos (como
Seren) o los nombres (como
Goliat),
sin origen semítico, quedan como reliquias lingüísticas aisladas. De
hecho, los términos de poder y los nombres sobreviven a menudo por más
tiempo que los otros.
En ausencia de fuentes incontestables sobre la lengua filistea de la
época tardía, el estatus preciso de las poblaciones tardías y sus
relaciones étnicas, religiosas y lingüísticas con los primeros filisteos
de las crónicas egipcias siguen siendo discutidas.
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Los filisteos vencieron a los cananeos, con quienes más tarde se mezclaron hacia el año
1050 a. C.
El comportamiento del pueblo filisteo (en contacto con el pueblo israelí) es notable:
Desde antes de la aparición de Sansón hasta la época de los reyes
israelitas, fueron los principales enemigos de Israel. Las deidades
filisteas eran
Dagón (
El) y su hijo
Baal.
Luego de capturar el Arca, la colocaron ‘al mismo nivel’ de de su
culto pagano (1ª Sam 5:1-7). Pero a medida que pasaba el tiempo hubo
muchos (incluso monarcas) que ya aceptaban al Dios excelso:
“
Dijo el filisteo Aquis: …te tengo por un ángel de Dios…” (1ª Sam 29:9) Más tarde aparecían grupos de filisteos que
pasaban directamente a apoyar al rey David: “…
los de Gat (los seiscientos hombres que lo habían seguido desde Gat)
desfilaban delante de él”. (2ª Sam 15:18,19,22).
El pueblo de Israel sometió a los filisteos, a los que derrotaron en Eben-ezer,
Arqueología
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Las principales regiones arqueológicas filisteas están situadas en la Sefela (planicie costera de Israel) y el
Néguev. A 35 kilómetros al este de
Jerusalén se encuentra el emplazamiento de
Ecrón.
En este antiguo emplazamiento se están llevando a cabo excavaciones a
lo largo de una extensión de 35 ha del que se ha obtenido extensa
información sobre la vida de los filisteos.
Véase también
Los
filisteos (en
hebreo: פְּלִשְׁתִּים,
pəlištīm,
árabe : فلستيون
Filīstiun) fueron un
pueblo de la
Antigüedad, del cual existen testimonios en diferentes fuentes textuales (asirias, hebreas, egipcias) o arqueológicas.
Ellos se mencionan en la genealogía de las naciones (Génesis 10:14;
cf. I Par., 1:11-12) donde juntamente con Caftorín, fueron descendientes
de Mesraín. Se hacen conjeturas que con bastante probabilidad habían
venido de Creta, algunas veces identificada con Caftor y que no dejaban
de ser gente más bien "pirata". Los filisteos aparecen en fuentes
egipcias donde son presentados como los enemigos de Egipto venidos del
norte, mezclados con otras poblaciones hostiles conocidas colectivamente
por los antiguos egipcios bajo el nombre de
Pueblos del Mar.
Tras su enfrentamiento con los egipcios, los filisteos se establecieron en la costa suroeste de
Canaán, es decir, en la región central de la actual
Franja de Gaza. En contextos posteriores, este territorio sería denominado
Filistea en época romana, antes denominado Judea Samaria.
Sus ciudades dominaron la región hasta la conquista asiria de
Tiglatpileser III en el año
732 a. C..
Seguidamente, fueron sometidos a los imperios regionales y parecen
haber sido asimilados progresivamente. Las últimas menciones a los
filisteos datan del siglo II a. C., en la
Biblia.
1
Etimología
La etimología de la palabra proviene del latín tardío
Philistinus que, a su vez, procede del griego tardío
Philistinoi, del hebreo
P'lishtim, (Véase, e.g., 1 Samuel 17:26, 17:36; 2 Samuel 1:20; Judges 14:3), "pueblo de P'lesheth" ("Philistia"); cf. acadio
Palastu, egipcio pwrsAtj (
Pulesati); probablemente, la palabra sea el nombre que utilizó el pueblo para sí mismo.
2
Algunos estudios bíblicos rastrean la palabra de la raíz semítica Plesheth (pel-eh'-sheth) (en
hebreo: פלשת) (ver palabra #6429 del Strong’s Hebrew Dictionary) que significa "atravesar, cubrir o invadir",
3 con un posible significado de "migrante" o "invasor".
4
Jones sostuvos que el nombre Filistea es una corrupción del griego
"phyle histia" ("tribu del hogar", con la ortografía jónica de
"hestia").
5 Sugiere además que los filisteos fueron los responsables en introducir el hogar fijo en el
Levante mediterráneo.
Esta sugerencia fue propuesta antes que la evidencia arqueológica sobre
el uso de hogares fuese documentada en sitios filisteos.
Origen
Su origen geográfico sigue siendo un tema de debate académico. Las
evidencias más sólidas del origen de los filisteos son arqueológicas y
apuntan hacia el
mar Egeo.
Igualmente válidas, pero más vagas, son las fuentes egipcias de la
época que hablan de un pueblo invasor venido del norte por el mar. Las
evidencias lingüísticas, muy tenues, parecen igualmente apuntar hacia el
mundo egeo.
Que los filisteos sean o no una rama de los antiguos
pelasgos queda aún en discusión, pero los historiadores actuales sindican su procedencia, generalmente en el
mar Egeo.
Si bien el desarrollo ulterior de los filisteos se realizó en el
entorno cananeo, es decir, semítico, parece que su origen no fue semita,
sino más probablemente indoeuropeo.
Así, la lengua filistea ha sido identificada como una
lengua semítica, pero la
arqueología moderna también ha sugerido la existencia de vínculos culturales con la
civilización micénica en la
Grecia continental.
6 Si bien los filisteos adoptaron la cultura y la lengua canaanita antes de dejar algún texto escrito, se ha sugerido un origen
indoeuropeo, debido a un puñado de palabras filisteas conocidas.
Historia
Antecedentes
Los pueblos del mar son mencionados por primera vez alrededor del año 1208 a. C. por los textos egipcios (inscripciones de
Karnak bajo el reinado del
faraón Merenptah). Los pueblos mencionados que
Merenptah
afirma haber vencido son los Eqwesh, los Sherden, los Luka, los
Shekelesh y los Teresh (según una hipótesis de vocalización, el egipcio
antiguo no se escribía más que con
consonantes). Las inscripciones de
Karnak
los describen como los "habitantes del Norte que venía de todas las
tierras". Aún es imposible saber si algunos filisteos participaron en
estos primeros enfrentamientos.
Los filisteos hacen su aparición en la Biblia en el período final de
Jueces en relación con el profetizado nacimiento de Sansón. El ángel se
apareció a Manoa de la raza de Dan, y le dijo que a pesar de los
obstáculos, su esposa tendría un hijo que
“liberaría a Israel de las manos de los Filisteos” (Jueces 13:1-5). En Egipto, una mención de los filisteos aparece en una inscripción del templo de
Medinet Habu, construido durante el reinado de
Ramsés III (1186 a 1155 a. C.) de la
XX Dinastía.
Esta inscripción celebra una victoria marítima y terrestre sobre los
pueblos del mar. En particular, el segundo pilar del templo indica:
"Entre ellos se encontraban como aliados los Peleset, los Thekker, los
Shekelesh, los Denyen y los Weshesh. Ellos se introdujeron en todos los
países hasta los linderos de la tierra". La mención de los "Peleset" (o,
más precisamente, "prst", en la versión egipcia original, no
vocalizada) es generalmente reconocida como la primera mención a los
filisteos. También se puede vocalizar "prst" en la forma "Pulasati".
7 Asimismo, aparecen en el
Papiro Harris I, un resumen del reinado de
Ramsés III escrito durante el reinado de
Ramsés IV.
Luego, los filisteos aparecen en los textos egipcios de los invasores
venidos del norte, que tenían un buen conocimiento de la navegación (de
donde proviene el nombre colectivo que les dan los egipcios) y aliados
con otras poblaciones para atacar al rico Egipto.
Asentamiento
Algunos estudiosos de la
Biblia del
siglo XIX identifican la tierra de los filisteos (
Philistia) con
Palastu y
Pilista en las inscripciones
asirias.
8
Después de lo que los textos egipcios describen como una derrota, los
filisteos se instalaron en una franja costera que iba desde la actual
Tel Aviv hasta la actual frontera egipcia. Las circunstancias de este establecimiento siguen siendo imprecisas. El
Papiro Harris I9 indica que
Ramsés III, tras haber vencido a los
pueblos del mar,
los encarceló en Egipto antes "de instalarlos en los bastiones,
construidos en [su] nombre" y de someterlos a pagar impuestos. Algunos
vieron en esta referencia una mención al asentamiento de los filisteos
en la franja costera de
Canaán,
que perteneció por largo tiempo a Egipto; sin embargo, el vínculo entre
ambos eventos es incierto, debido a la falta de precisión geográfica y
étnica del texto.
A partir del siglo XII a. C., el establecimiento de los filisteos en el suroeste de
Canaán
está bien testimoniada por sus cerámicas, así como por los textos
egipcios y asirios. En la actualidad, es imposible determinar si este
asentamiento fue hecho sobre un territorio otorgado por los egipcios o
conquistado por los filisteos; sin embargo, si "la capa [arqueológica]
que correspondería a la última dominación egipcia de
Canaán, bajo el reinado de
Ramsés III,
no contenía ninguna evidencia de las primeras clases de vasos filisteos
decorados [...], los primeros niveles filisteos no revelaban ninguna
huella de presencia egipcia: ni un solo vaso o casco de botella egipcio.
Además, las dos capas están completamente separadas".
10
Esta ruptura arqueológica puede hacer pensar en una ruptura comercial
auténtica, lo que implicaría una ruptura política igualmente real, es
decir, una conquista más que una implantación por acuerdo mutuo.
Entonces, los filisteos ocuparon las cinco ciudades de
Gaza,
Ascalón,
Asdod,
Ecrón y
Gat, a lo largo de la franja costera del suroeste de
Canaán, la cual pertenecía a
Egipto hasta los últimos días de la
Decimonovena Dinastía (1185 a. C.). Las historias
bíblicas de
Sansón,
Samuel,
Saúl y
David incluyen relatos de los conflictos entre los filisteos y los
israelitas.
Los filisteos introdujeron el empleo del
hierro, cuya manufactura fue posiblemente adquirida en su paso por
Anatolia, en especial, de los
hititas.
El monopolio de este metal les confirió una superioridad militar
durante siglos. Así, la descripción bíblica de la armadura de
Goliat es consistente con su tecnología herrera.
Su organización política fue una
pentarquía, por la cual existía un príncipe para cada uno de sus cinco centros de gobierno en
Asdod,
Ascalón,
Gat,
Ecrón y
Gaza.
Al igual que la definición etno-lingüística de los filisteos antes de
su establecimiento en Canaán no es bien conocida, su definición
etno-lingüística posterior es igualmente difícil, tomando en cuenta la
falta de fuentes textuales. De hecho, se han desarrollado dos grandes
tesis sobre el tema. La primera se fundamenta, por ejemplo, en los
nombres y palabras no semíticas citadas por la Biblia, para sostener que
los filisteos conservaron por largo tiempo un particularismo étnico y
lingüístico. Para la otra corriente,
11 los filisteos
se mezclaron tempranamente con las poblaciones cananeas locales.
La arqueología muestra en efecto una influencia de las culturas cananeas anteriores o vecinas. El
Primer Libro de Samuel indica que uno de sus dioses era
Dagón:
"Cuando los filisteos capturaron el Arca de Dios, la llevaron desde
Eben-ezer a Asdod. Tomaron los filisteos el Arca de Dios, la metieron en
la casa de Dagón y la pusieron junto a Dagón".
12 No obstante,
Dagón era un dios semítico de la vegetación, de las cosechas y los cereales, cuyo culto estaba muy extendido en el
Oriente Próximo, de ahí que los filisteos lo hubieran adoptado como su divinidad principal.
13 En esta hipótesis Filistea se convirtió rápidamente en un término que designaba a un
pueblo fuertemente mezclado y aculturado al entorno cananeo, los términos (como
Seren) o los nombres (como
Goliat),
sin origen semítico, quedan como reliquias lingüísticas aisladas. De
hecho, los términos de poder y los nombres sobreviven a menudo por más
tiempo que los otros.
En ausencia de fuentes incontestables sobre la lengua filistea de la
época tardía, el estatus preciso de las poblaciones tardías y sus
relaciones étnicas, religiosas y lingüísticas con los primeros filisteos
de las crónicas egipcias siguen siendo discutidas.
Desaparición o asimilación
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Los filisteos vencieron a los cananeos, con quienes más tarde se mezclaron hacia el año
1050 a. C.
El comportamiento del pueblo filisteo (en contacto con el pueblo israelí) es notable:
Desde antes de la aparición de Sansón hasta la época de los reyes
israelitas, fueron los principales enemigos de Israel. Las deidades
filisteas eran
Dagón (
El) y su hijo
Baal.
Luego de capturar el Arca, la colocaron ‘al mismo nivel’ de de su
culto pagano (1ª Sam 5:1-7). Pero a medida que pasaba el tiempo hubo
muchos (incluso monarcas) que ya aceptaban al Dios excelso:
“
Dijo el filisteo Aquis: …te tengo por un ángel de Dios…” (1ª Sam 29:9) Más tarde aparecían grupos de filisteos que
pasaban directamente a apoyar al rey David: “…
los de Gat (los seiscientos hombres que lo habían seguido desde Gat)
desfilaban delante de él”. (2ª Sam 15:18,19,22).
El pueblo de Israel sometió a los filisteos, a los que derrotaron en Eben-ezer,
Arqueología
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Las principales regiones arqueológicas filisteas están situadas en la Sefela (planicie costera de Israel) y el
Néguev. A 35 kilómetros al este de
Jerusalén se encuentra el emplazamiento de
Ecrón.
En este antiguo emplazamiento se están llevando a cabo excavaciones a
lo largo de una extensión de 35 ha del que se ha obtenido extensa
información sobre la vida de los filisteos.
Véase también
