jueves, 30 de agosto de 2018

Iglesia del Sagrario (Sevilla)


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Sagrario de la Catedral
PortadaSagrario.JPG
TipoIglesia parroquial
AdvocaciónSan Clemente
UbicaciónBandera de España Sevilla, España
Coordenadas37°23′11″N 5°59′38″OCoordenadas: 37°23′11″N 5°59′38″O (mapa)
Uso
CultoCatólico
DiócesisSevilla
SacerdoteD. Adolfo José Petit Caro
Arquitectura
Construcción1618-1662
Estilo arquitectónicoBarroco
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El Sagrario de la Catedral de Sevilla, es un templo religioso de estilo barroco y culto católico que se encuentra ubicado en la Avenida de la Constitución. Está integrado en la gran manzana formada por la Catedral, cuyos servicios parroquiales administra, el Patio de los Naranjos y otras edificaciones anexas.

Historia[editar]

La construcción se inició en 1618, según trazas del entonces Maestro Mayor de la Catedral de Sevilla, Miguel de Zumárraga, el cual dirigió las obras hasta su muerte ocurrida en 1630. También participaron en el diseño los arquitectos Alonso de Vandelvira y Cristóbal de Rojas. Los trabajos continuaron bajo la dirección de Fernando de Oviedo, para ser por fin finalizada por Lorenzo Fernández Iglesias en junio de 1662.
El lugar escogido fue la nave de Nuestra Señora de la Granada, en el ala oeste del Patio de los Naranjos, por lo que fue preciso para comenzar las obras derribar los restos que allí existían de la antigua Mezquita Mayor y diferentes capillas cristianas, así como la portada plateresca del Sagrario viejo, realizada en mármol blanco.
Al estar construida íntegramente en piedra ha presentado problemas constructivos a lo largo de su historia, amenazando ruina y siendo restaurada en varias ocasiones, siendo las más recientes en los años 60 del siglo XX y en 2017.1​

Descripción[editar]

Exterior[editar]

El exterior del edificio es de gran sobriedad. La fachada se divide en tres cuerpos superpuestos con pilastras, presentando los dos inferiores ventanas simuladas. En la cabecera existe una galería porticada. El remate de los muros se realiza con antepechos calados y flameros.
Posee cuatro portadas: dos en el muro derecho, que se abren al Patio de los Naranjos, una a los pies por la que se accede a la Catedral y la cuarta, que sirve de entrada habitual a los fieles, y que comunica con la Avenida de la Constitución. Esta última presenta dos medias columnas pareadas y un doble frontón, sobre el que aparecen esculturas de virtudes y jarrones florales.

Interior[editar]

La estructura de la iglesia parte de una planta de cruz latina, el crucero está cubierto por una cúpula con linterna. El interior en cambio tiene una rica decoración. Las bóvedas poseen una gran profusión de relieves, que fueron realizados por Pedro de Borja, en compañía de sus hermanos Pablo y Felipe.

Retablo Mayor[editar]

Detalle del grupo escultórico de Pedro Roldán
Elementos arquitectóniocos de Francisco Dionisio de Ribas
El retablo mayor (1665-1669) es obra de Francisco Dionisio de Ribas que realizó la estructura y Pedro Roldán autor de las tallas. Procede de una antigua capilla ya desaparecida conocida como Capilla de los Vizcaínos de donde fue trasladado en 1840 al lugar que ahora ocupa. La escultura de San Clemente que remata el conjunto, procede del retablo churrigueresco que Jerónimo de Balbás construyó en 1712 y que fue destruido por el cabildo en 1824.2​
Destaca la escena central de La Piedad que está considerada una de las obras cumbre de Pedro Roldán.

Crucero[editar]

A los dos lados del crucero, se sitúan sendos retablos construidos en el siglo XVII con mármoles de diferentes colores, ambos poseen esculturas de Cayetano de Acosta.
El de la izquierda está presidido por un Cristo Crucificado de Manuel Pereira con una inmaculada a sus pies, esculturas de gran mérito, mientras que el de la derecha lo esta por La Virgen del Rosario también de Cayetano de Acosta.

Capillas del lado derecho[editar]

  • Capilla de Santa Bárbara. Sobre retablo fechado alrededor de 1680, podemos contemplar la santa titular flanqueada por Santa Elena y Santa Teresa. En el ático un relieve de Santa Ana con la Virgen.
  • Capilla de la Inmaculada. La imagen de la Inmaculada que preside esta capilla es de principios del XVIII y se encuentra en un retablo atribuido a Juan de Valencia. Junto a ella se suele colocar también el bellísimo Niño Jesús esculpido por Martínez Montañés en 1606 que pertenece a la Hermandad Sacramental.
  • Capilla de San Antonio. El retablo fue realizado alrededor de 1680 por Bernardo Simón de Pineda, posee una escultura de San Antonio en el centro y otra de San Miguel Arcángel en el ático. Sobre el altar un crucificado de marfil del siglo XVIII.
  • Capilla de la Virgen del Rosario.La imagen central que representa a la Virgen del Rosario, fue realizada por el escultor de origen portugués Manuel Pereira a finales del XVII. Está flanqueada por San Juan Evangelista y Santo Domingo de Guzmán, mientras que en el ático se representa a este último santo en el momento de la aparición de la Virgen.

Capillas del lado izquierdo[editar]

  • Capilla de las Santas Justa y Rufina. Está presidido por una imagen del Sagrado Corazón que procede de la catedral. Sobre un retablo de Luis de Vilches realizado en 1736 podemos ver además de las santas titulares, diversas tallas, como una Virgen con el Niño del siglo XVI, probable copia de la Virgen de la Antigua.
  • Capilla de San José. Sobre un retablo barroco tallado entre 1694 y 1698, se encuentra la figura central de San José atribuida a Pedro Roldán.
  • Capilla de San Millán. Este retablo del siglo XVIII, está presidido por San Millán, contiene otras imágenes, como Santa Catalina, San Roque, Santa Gertrudis y La Inmaculada.
  • Capilla del Cristo de la Corona. El Cristo de la Corona y Cruz a Cuestas es una obra anónima de finales del siglo XVI titular de la hermandad del mismo nombre que tiene su sede en esta iglesia.

Escultura[editar]

Sobre las tribunas que existen en la parte alta de los muros laterales, pueden contemplarse ocho colosales estatuas, cuatro corresponden a Padres de la Iglesia y las demás a los evangelistas. Fueron realizadas por el escultor de origen flamenco José de Arce a partir de 1657.

Pintura[editar]

El racimo de la Tierra de Promisión de Matías de Arteaga y Alfaro.
Niño Jesús, Juan Martínez Montañés
Alrededor de 1690, el pintor Matías de Arteaga que era miembro de la Hermandad Sacramental de esta iglesia, pintó una serie de 9 obras sobre temas bíblicos relacionados con la eucaristía. La hermandad aun conserva estas pinturas que forman parte de su patrimonio.
  • Abraham y Melchisedec. El sacerdote Melchisedec, presenta el sacrificio del pan y del vino a Abraham.
  • El racimo de la Tierra de Promisión. Moisés envía a explorar la tierra de Canán. Los exploradores vuelven con racimos de uvas.
  • El paso del Jordán. Los israelitas atraviesan el río Jordán camino de la tierra prometida.
  • La ofrenda de Abigail a David. Abigail, esposa de Nabal, evita el enfrentamiento de éste con David, ofreciéndole el sacrificio del pan y del vino.
  • El traslado del Arca de la Alianza a Jerusalén. El rey David, tañendo una lira, conduce el Arca de la Alianza acompañado de su pueblo.
  • Elías y el Ángel. Elías es perseguido por Jezabel, desfallecido en el desierto, un ángel se le aparece y le da pan y agua.
  • Esther ante Asuero. Esther intercede ante el rey persa para que revoque el edicto de exterminio de los judíos.
  • La parábola de los invitados a la boda. El rey, que simboliza a Dios, quiere llenar su mesa de invitados. A todos llama, pero no todos acuden. Algunos no se presentan adecuadamente. En el centro de la escena se produce la expulsión del invitado indigno
  • La adoración del Cordero Místico. Veinticuatro ancianos adoran el trono en el que el Cordero Místico se muestra esplendoroso rodeado de ángeles.

Hermandades[editar]

Aunque en la jurisdicción parroquial tienen sede otras hermandades y asociaciones piadosas, son tres las que están establecidas en la propia iglesia parroquial:
  • Archicofradía Sacramental. Su fundación se remonta al siglo XVI y continua activa. En el domingo in albisrealiza una procesión que tiene por objeto administrar la eucaristía a las personas impedidas que viven en la feligresía. La comitiva se inicia con un grupo de niños que son conocidos como niños carráncanos, los cuales portan cirios rojos y van vestidos con una indumentaria especial que data del siglo XVIII.3​
  • Hermandad de la Corona y Nuestra Señora del Rosario. Aunque de antiguo origen, ha sido recientemente reorganizada.
  • Heraldos del Evangelio.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Volver arriba↑ «El Obispo auxiliar bendice las nuevas dependencias de la Parroquia del Sagrario de la Catedral | Archidiócesis de Sevilla». Archidiócesis de Sevilla. 19 de septiembre de 2017. Consultado el 20 de abril de 2018.
  2. Volver arriba↑ Gómez Piñol, Emilio; Gómez González, María Isabel (2004). «El sagrario de la santa iglesia catedral de Sevilla». Cuadernos de restauración Iberdrola (VIII): 40. Consultado el 23 de febrero de 2017.
  3. Volver arriba↑ ABC de Sevilla: Los carráncanos del Sagrario, por Abel Infazón. Publicado el 1/10/1978

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

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Historia de la Catedral de Santa María de Sevilla


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Catedral de Santa María de Sevilla.
La historia de la Catedral de Santa María de Sevilla recorre más de seis siglos, desde el inicio de la fábrica almohade en 1172. El templo se convertiría, gracias a las sucesivas adiciones, en la catedral gótica más grande del mundo. De la magnífica mezquita almohade, inaugurada en 1182, se conservan la Giralda, el Patio de los Naranjos y la Puerta del Perdón, que daba acceso al recinto.1​
Fernando III de Castilla conquistó la ciudad el 23 de noviembre de 1248 y con ello comenzó un nuevo capítulo en la historia del templo. La mezquita mayor pasó a ser la catedral de la ciudad y el rey ordenó que se le añadiera una Capilla Real, donde fueron enterrados Alfonso X, Beatriz de Suabia y el mismo rey Fernando.
A finales del siglo XIV, el ruinoso estado de la mezquita sirvió de pretexto para derribarla y construir en su lugar un templo de formas góticas. El 8 de julio de 1401 el Cabildo de la Catedral ordenó la construcción de una nueva iglesia, pues el terremoto de 1356 había dañado considerablemente la estructura del templo. Las obras de reedificación se prolongaron hasta 1506. La catedral gótica de Sevilla fue la más suntuosa de España y una de las más conocidas de Europa.2​ De inspiración francesa, su primer arquitecto pudo haber sido el francés Carles Galtés de Ruan. Impresionan sus siete naves, su gran altura y sus casi cien ventanales. Es una construcción de naves escalonadas, exteriormente apoyadas en multitud de arbotantes y contrafuertes coronados por pináculos.3​
Sin embargo, apenas dos décadas después de finalizada la construcción del templo gótico, se decide añadir una serie de dependencias en estilo renacentista. Se edificaron la Sacristía de los Cálices y las Capillas de los Alabastros. También se remozó la Giralda, cuyas obras finalizaron en 1593.
A partir del siglo XVII se planteó la necesidad de renovar la catedral de acuerdo con los estilos artísticos imperantes. Entre 1618 y 1663 se edificó la Iglesia del Sagrario, en estilo barroco. Ya en los siglos XVIII, XIX y XX, las obras en la catedral tuvieron como objetivo restaurar y finalizar las obras. La primera obra de restauración, entre 1762 y 1797, fue dirigida por Fernando de Rosales. En 1825 comenzó un proceso, que no finalizó hasta 1928, dedicado a reparar todos los daños que el tiempo había causado en la catedral de Sevilla. Las obras las comenzó Rosales y las continuaron Javier de Luque y Demetrio de los Ríos.

La mezquita almohade[editar]

Puerta del Perdón, vía de acceso a la mezquita almohade.
El Imperio almohade absorbió a Sevilla en 1151, con lo que comenzó una época de florecimiento cultural y social para la ciudad del Guadalquivir. Para reafirmar el dominio islámico sobre la región, el califa Abu Yaqub Yusuf ordenó la construcción de una gran mezquita en los terrenos que actualmente ocupa la catedral cristiana.4​ A partir de marzo 1172 y hasta abril de 1198, artesanos y obreros de todas las clases sociales colaboraron en la edificación del recinto, que se inauguró, a pesar de no estar concluido, en 1182.5​
Ahmad Ben Baso, reconocido arquitecto de origen andalusí, fue comisionado para levantar la mezquita. Siguió el ejemplo de los palacios de Buhayra, que él mismo había construido. Para la mezquita, diseñó una planta rectangular de 113 × 135 metros, con una superficie de más de 15.000 m². Las diecisiete naves en las que estaba articulado se ornaban con arcos de herradura. La mezquita, a la que se accedía por la actual Puerta del Perdón, en la fachada sur, alojaba el extenso espacio ajardinado hoy conocido como Patio de los Naranjos.6​

El templo gótico[editar]

Véase también: Arquitectura gótica en España
La toma de Sevilla por las tropas cristianas del rey Fernando III de Castilla, en noviembre de 1248, causó un cambio radical en la metrópoli hispalense y la mezquita no fue la excepción, pues fue adaptada para usarse en la liturgia católica.7​ En este estado permaneció hasta la segunda mitad del siglo XIII, cuando se iniciaron los proyectos para derrumbarla.8​ El gran terremoto de 1356 dañó considerablemente la estructura de la vieja mezquita almohade. Aun así, no se presentaron proyectos para reemplazarla.9​ Aún seguía la costumbre de emplear las mezquitas de las ciudades conquistadas como recintos para el culto cristiano, pero la tradición dejó de usarse a fines del siglo XIII.10​ Por fin, en 1401 se diseña la estructura de la nueva catedral.11​
La tradición sevillana atribuye que los canónigos, al decidir la erección de la nueva catedral, afirmaron: «Hagamos una iglesia tan hermosa y tan grandiosa que los que la vieren labrada nos tengan por locos» y según el acta capitular de aquel día la nueva obra debía ser «una tal y tan buena, que no haya otra su igual».12​ Al año siguiente se iniciaron los trabajos, cuya fábrica original se inauguró en 1506.13​ Alonso Martínez fue, con toda probabilidad, el autor de los planos originales, hacia1386.14​ Charles Gauter de Rúan dirigió las obras entre 1439 y 1448.15​ En la última etapa de la construcción, hacia las postrimerías del siglo XV, el cargo de maestro mayor lo tomó Alonso Rodríguez.16​
El templo gótico resultó mucho más grande y majestuoso de lo que se había planeado.17​ Los constructores no hicieron cambios significativos al diseño original del cabildo.18​ En principio, se pensó en derrumbar la Giralda, símbolo de la mezquita árabe, como señala el plano más antiguo conocido de la catedral19​ —datado en 1480—.20​ La idea fue desechada y, en su lugar, se decidió adaptar la Giralda como campanario.21​ La construcción empezó por los pies del templo, en la esquina de la capilla de San Laureano, respetando la parte oriental en la que se encontraba la capilla real. Las obras alcanzaron en 1432, la parte de la cabecera. El proyecto original preveía una doble girola, a semejanza de la catedral de Toledo, pero se renunció a la construcción, por la oposición de la casa real al traslado de la capilla real. Se dispuso en su lugar una nave rectangular de carácter transversal que separa el transepto de la Capilla Real.
Maestros de Obra de la catedral de Sevilla entre 1386 y 151922​
PERIODONOMBRE
1386 - 1396Alonso Martínez
1421-1440Pedro García
1439-1449Maestro Carlin (Carles Galtés de Ruan)
1454-1472Juan Norman
1478-1496Juan de Hoces
1496-1511Alonso Rodríguez
1413-1519Juan Gil de Hontañón

El Renacimiento[editar]

Cúpula de la Sacristía Mayor.
El 28 de diciembre de 1511 se derrumbó uno de los pilares que sostenían una de las bóvedas centrales que cubrían el crucerodel templo. Alonso Rodríguez fue despedido y su puesto lo ocupó Juan Gil de Hontañón. Con base en el marco estilístico inicial, diseñó una nueva cúpula que se culminó ocho años más tarde.23​
En este período, que abarca poco más de seis décadas, se añadieron numerosas dependencias anexas a la catedral, como la Sacristía Mayor, la Sacristía de los Cálices y las Capillas de los Alabastros. Todos los agregados, con la excepción de la sillería gótica para el coro, se hicieron en un finísimo estilo renacentista con influencias flamencas.24​25​ El exterior también sufrió cambios durante este período. Varias de las puertas de la fachada este fueron adornadas con tímpanos renacentistas, al igual que los altares y varias capillas. La mayor parte de las vidrieras que adornan los muros y las cúpulas fueron hechas por Enrique Alemán, Arnao de Flandes y Arnao de Vergara.26​
La Sacristía Mayor, diseñada por el arquitecto Diego de Riaño, tiene planta de cruz griega y columnas sosteniendo una linterna, es la más destacada muestra del Renacimiento en la catedral. Decorada con elementos profundamente platerescos, descuellan sus bóvedas abanicadas y sus ventanas elípticas.27​28​
También la Sacristía de los Cálices, obra de Martín de Gainza, incluye numerosos adornos plenamente renacentistas y una bóveda central sobre arcos de medio punto y nervaduras.29​30​
Finalmente, la reforma de la Giralda por Hernán Ruiz el Joven, entre 1557 y 1568, incluyó la adición del cuerpo de campanas que aún se conserva y del Giraldillo, remate en forma de estatua que representa la Fe. Otras áreas donde trabajó Ruiz fueron la Capilla Real, Capilla de la Virgen de la Antigua, Capilla de la Concepción, Capilla de Scalas, Capilla del Mariscal, Capilla de la Estrella, antecabildo y el Patio de los Naranjos.31​32​

Barroco y academicismo[editar]

La visión de San Antonio de Padua, de Murillo.
La reforma barroca de la catedral de Sevilla consistió, además de varios añadidos a las capillas existentes, en la creación de la Iglesia del Sagrario, espacio independiente de la catedral aunque anexo a la misma. Destaca su retablo, obra en su mayoría de Pedro Roldány Francisco Dionisio de Ribas, y la bóveda de linterna que cubre todo el edificio.
Varias capillas de la catedral fueron modificadas en este período. Destaca sobre todo la Capilla de San Pedro, adornada con algunas de las mejores obras de Francisco de Zurbarán.33​ En cuanto a la Capilla Real, si bien no fue completamente reformada, sí se le añadió mobiliario de acuerdo a la época, como la urna de plata que custodia los restos de San Fernando, obra de Juan Laureano de Pina. También la Capilla de Santa Ana y la de la Concepción fueron adornadas bellamente con pinturas alusivas a motivos religiosos.34​
La pintura cobró relevancia en la catedral a partir del siglo XVII. Dos de los más prolíficos pintores de su tiempo, Juan de Valdés Leal y Bartolomé Esteban Murillo, realizaron sendas obras para varias de las capillas. La visión de San Antonio y El nacimiento de la Virgenconstituyen dos obras claves en la producción pictórica de Murillo y fueron diseñadas especialmente para la Catedral de Sevilla, aunque fueron hurtadas durante la Guerra de Independencia.35​ Otros pintores cuyas obras se encuentran en el recinto son Lucas Valdés y Simon de Vos.
Con la llegada del academicismo a España, en la segunda mitad del siglo XVIII, se planteó la necesidad de «monumentalizar» el edificio de la catedral, reduciendo el espacio y adaptándolo al neoclásico imperante. Esta reforma, que afectó sobre todo al ángulo suroeste del recinto, fue llevada a cabo por Manuel Núñez y Fernando de Rosales.36​
Durante la ocupación francesa de Sevilla, en el marco de la invasión napoleónica a España, el tesoro de la catedral de Sevilla fue objeto de un expolio perpetrado por las tropas del mariscal francés Jean de Dieu Soult. Una de las obras confiscadas por el militar fue la Inmaculada de Soult y el Nacimiento de la Virgen, de Murillo. En principio, el francés pensaba obtener la Visión de San Antonio de Padua, pero el cabildo propuso intercambiarla por el Nacimiento de la Virgen y la obra permaneció en la capilla de San Antonio.37​

Época contemporánea[editar]

Tumba de Cristóbal Colón.38​
En 1825 comenzó un proceso de restauración en la catedral, que finalizaría hasta poco más de un siglo después, debido a la falta de presupuesto y cambios de gusto artístico.39​ Tuvo como objetivo principal la reparación de las obras góticas, algunas deterioradas por el tiempo, y la finalización de algunos trabajos inconclusos. Fernando de Rosales inició el proyecto, aunque en 1866 lo tomó Demetrio de los Ríos. Por último, Adolfo Fernández Casanova culminó la última etapa restauración, destinada a remozar las fachadas del templo. Entre 1895 y 1927 las puertas del lado norte fueron decoradas con ornatos neogóticos y columnas de orden corintio, para armonizar con el estilo gótico que predomina en toda la catedral.40​
En esta etapa se instalaron muchas vidrieras en el interior del recinto catedralicio, de las que la mayoría se fabricaron en Múnich.41​ Poco después, en la década de 1930, se inició la restauración de los vitrales, bajo la dirección de Francisco Murillo Herrera, reconocido historiador de la Universidad de Sevilla.42​
A pesar de que en siglos anteriores ya se había usado la catedral como cementerio, fue en el siglo XIX cuando cobró relevancia. Muchos importantes clérigos y algunos arzobispos de Sevilla eligieron el recinto como lugar para su enterramiento. La mayoría de las tumbas, de prominente estilo neoclásico, están rematadas por estatuas de mármol que representan al fallecido o algún santo.
La tumba más destacada que alberga la catedral es la de Cristóbal Colón. Una urna con los restos del almirante fue trasladada a Sevilla por el crucero Conde de Venadito en 1898, después de la Independencia de Cuba.43​ Para custodiarla el escultor Arturo Mélida edificó un monumento en el que representantes de los cuatro reinos españoles (Castilla, León, Aragón y Navarra) sostienen un féretro.44​ Existe una controversia, no totalmente aclarada, sobre la autenticidad de los restos que se encuentran en Sevilla y los de la Catedral de Santo Domingo. Según los últimos estudios de ADN mitocondrial realizados en la Universidad de Granada, los restos que se encuentran en Sevilla son auténticos.45​
El 11 de diciembre de 1987, durante la XI sesión del Comité del Patrimonio de la Humanidad en París, se decidió otorgar la condición de Patrimonio Cultural de la Humanidad a la Catedral de Sevilla, junto con los Reales Alcázares y el Archivo de Indias.46​47​

Referencias[editar]

  1. Volver arriba↑ Información sobre la Catedral de Sevilla.
  2. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 20.
  3. Volver arriba↑ Descripción artística de la Catedral de Sevilla.
  4. Volver arriba↑ Hispalis.net. «La antigua mezquita». [Consulta: 19.09.2010].
  5. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 9.
  6. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 10.
  7. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 13.
  8. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 12.
  9. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 19.
  10. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 20.
  11. Volver arriba↑ Alfonso Jiménez Marín, y Begoña Alonso Ruiz, La traça de la Iglesia de Sevilla, Sevilla, Cabildo Metropolitano, 2008. ISBN 84-612-6253-3.
  12. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 24.
  13. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 27.
  14. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 26.
  15. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 33.
  16. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 37.
  17. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 103.
  18. Volver arriba↑ Jiménez Marín, pág. 109.
  19. Volver arriba↑ Hallado en el monasterio de Vidaurreta, en el verano de 2008.
  20. Volver arriba↑ El Correo de Vizcaya. «Un tesoro entre las piedras». [Consulta: 18.09.2010].
  21. Volver arriba↑ ABC de Sevilla. «Los diseñadores originales de la Catedral pensaron en derruir la Giralda». [Consulta: 18.09.2010].
  22. Volver arriba↑ José María Azcárate, Arte gótico en España, Madrid, Cátedra, 2004. ISBN 84-3760-89-45.
  23. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 28.
  24. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 41.
  25. Volver arriba↑ Hispalis.net. «El coro». [Consulta: 19.09.2010].
  26. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 43.
  27. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 45.
  28. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Sacristía mayor». [Consulta: 19.09.2010].
  29. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 46.
  30. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Sacristía de los Cálices». [Consulta: 19.09.2010].
  31. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 50.
  32. Volver arriba↑ Hispalis.net. «La Giralda». [Consulta: 19.09.2010].
  33. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Capilla de San Pedro». [Consulta: 19.09.2010].
  34. Volver arriba↑ Hispalis.net. «La construcción de la catedral». [Consulta: 19.09.2010].
  35. Volver arriba↑ ArteHistoria.com. «La visión de San Antonio» [Consulta: 07.12.2010].
  36. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 52.
  37. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Capilla de San Antonio». [Consulta: 19.09.2010].
  38. Volver arriba↑ La inscripción del pedestal dice así: «Cuando la isla de Cuba se emancipó de la Madre España, Sevilla obtuvo el depósito de los restos de Colón, y su ayuntamiento erigió este pedestal».
  39. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 51.
  40. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Fachadas». [Consulta: 19.09.2010].
  41. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 44.
  42. Volver arriba↑ Hispalis.net. «Vidrieras». [Consulta: 19.09.2010].
  43. Volver arriba↑ Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, «Cristóbal Colón: traslación de sus restos mortales a la ciudad de Sevilla». [Consulta: 19.09.2010].
  44. Volver arriba↑ Hintzen, pág. 40.
  45. Volver arriba↑ Europa Press. «Los restos de Colón de la Catedral de Sevilla son auténticos, según los investigadores de Granada». [Consulta: 18.09.2010].
  46. Volver arriba↑ Centro del Patrimonio Mundial. «Catedral, alcázar y Archivo de Indias de Sevilla (1987)». [Consulta: 18.09.2010].
  47. Volver arriba↑ World Heritage Centre. «11th session of the Committee. Paris, France. 07 December - 11 December 1987». [Consulta: 18.09.2010].

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

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