EL HINDUISMO COMO MEZCLA DE RELIGIONES.

 
 Santón hindú en estado de meditación.

Las raíces del hinduismo se hunden en la religión védica de los pobladores indoeuropeos del norte de la India, pero comenzó a formarse a partir del siglo V a.e.c. tomando numerosos elementos nuevos de orígenes diferentes. Por eso resulta muy variada, porque incluye muchos dioses y distintos caminos para expresarla.

Lo que hace decir a los seguidores de caminos tan diversos que son todos hinduistas es que siguen el dharma, entendido como el orden correcto de comportarse de acuerdo con quien se es, la etapa de la vida en la que se está y lo que se ha sido en vidas pasadas.

UNA DE LAS ORACIONES MÁS ANTIGUAS.

 
 Página del Rigveda.

La siguiente oración aparece en el Rigveda, el libro más antiguo de los Vedas, que tiene más de 3.000 años. Está dedicada al Sol como creador, al que llaman Savitri, y muchos hinduistas la recitan todos los días, lo que la convierte en una de las oraciones más antiguas del mundo que se sigue utilizando.

«Haya paz en los planos mortales, inmortales y divinos y meditemos sobre el fulgurante esplendor de Savitri. Que estimule nuestros pensamientos y nos inspire a hacer lo correcto en el momento oportuno.»

Esta oración lleva el nombre de gayatri. Aunque de forma abstracta, está pidiendo la fuerza para actuar de acuerdo al dharma en cada ocasión de la vida.

LA RELIGIÓN VÉDICA.

 
Celebración Hare Krihna.

Desde el 1500 a.e.c. y durante más de mil años se desarrolla en el norte de la India la religión védica. Se llama así por sus libros sagrados, los Vedas, escritos en sánscrito y que en ocasiones todavía se utilizan en la actualidad en el culto hinduista. Se consideran libros revelados, es decir, inspirados por los dioses.

La religión védica daba una gran importancia al rito y se refería a él con el término rita, con el que se denominaba el orden cósmico y el rito. Creían que, ejecutando correctamente los rituales, el universo se mantenía en orden. Los encargados de realizarlos eran los sacerdotes, que recibían el nombre de brahmanes.

En la religión védica había un gran número de dioses. Unos se referían a elementos naturales como el Sol, llamado Surya o Savitar; la noche o Nakta y el viento o Vayu.

Otros eran dioses con funciones más específicas. Es el caso de Mitra, que presidía la amistad y los tratados; Indra, señor del rayo y de la guerra, o Varuna, dios del cielo y la magia.

Por último existían dioses del rito como Agni, que era el fuego que en el altar quemaba la ofrenda y la hacía llegar a los dioses.

LA REPRESENTACIÓN DE SHIVA.

 

Figura conocida como  "Proto Shiva", procedente de Mohenjo-Daro.

Esta imagen apareció en Mohenjo-Daro, una de las capitales de la civilización del valle del Indo. Es un sello en cuyo centro figura un personaje con un gorro con cuernos, sentado con las piernas cruzadas y rodeado de animales.

Por el parecido con representaciones posteriores del dios Shiva, se ha creído que es una imagen de este dios, pero no hay ninguna prueba que permita asegurarlo, ya que Shiva, aunque es uno de los dioses más importantes del hinduismo, no aparece en los textos védicos y no se sabe si era venerado en una época tan remota.

Se le ha identificado como Shiva porque parece que está en la posición sentada de yoga en la que se suele representar a Shiva en la actualidad. Se trata de una postura llamada padmasana o postura sentada en forma de loto. Es la posición del yoga más conocida, pero hay que tener en cuenta que es una posición muy habitual en muchas culturas en las que no se utilizan sillas y en las que lo normal es que las personas se sienten en el suelo.

LA RELIGIÓN DE LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DEL INDO.

 
 Carro de terracota, perteneciente a la cultura de Mojenho-Daro, civilización que se desarrolló en el valle del Indo a partir del 2.500 a.C.

De esta primera civilización se tienen pocos datos, ya que no se ha podido leer la escritura que desarrollaron esos pueblos, por lo que no se sabe exactamente cuáles eran sus creencias y ritos religiosos.

Construyeron grandes ciudades con enormes edificios, parecidos a los que siglos antes se levantaron en Mesopotamia y Egipto. Se han encontrado magníficas estatuas que se piensa que representaban a sus reyes, ya que para ellos serían los intermediarios de los dioses.

HINDUISMO. LOCALIZACIÓN Y CRONOLOGÍA.

 

En la época de Alejandro Magno, tras su conquista de la parte más occidental de la India, se crearon reinos greco-indios en los que la religión griega convivía con el hinduismo y el budismo.

A partir del siglo VIII los musulmanes empezaron a llegar al norte de la India y siglos más tarde controlaron casi todo el país. Al ser musulmanes los reyes y dirigentes, mucha gente se convirtió a esta religión.

En el siglo XIX se completó la colonización de la India por los ingleses, aunque muy pocos hinduistas adoptaron la religión de sus conquistadores. En 1947, la India consiguió la independencia de Gran Bretaña, pero se dividió por razones religiosas, quedando los musulmanes en los extremos este y oeste del subcontinente indio. Por estas circunstancias históricas, aunque la inmensa mayoría de los hinduistas estén en la India, también los hay fuera de ella, en Bangladesh, en Pakistán, en Sri Lanka, en Indonesia o en Malasia.

También son numerosos los hinduistas en Europa, especialmente en Gran Bretaña, y en África, en la República de Sudáfrica. En América, hay casi un millón en Estados Unidos, y dos países en Sudamérica tienen mayoría de hinduistas, ya que fueron llevados allí por los ingleses en el siglo XIX, a Guyana y Surinam.

DEMAS.

Demas, mencionadas por el apóstol Pablo en el Nuevo Testamento de la Biblia, parece haber sido un hombre involucrado en el ministerio como un compañero de Pablo. ^{[1] [2]} Estuvo con Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma, ^{[3 ]} , pero más tarde, cuando Pablo escribió Segunda Timoteo dijo que Demas le había dejado, "habiendo amado este mundo presente."
Pablo escribe que Demas, como resultado de su amor a la época actual (también a veces traducida como "mundo"), lo dejaron y se fueron a Tesalónica. Esta es una advertencia a todos los cristianos que no deben amar este mundo, su sistema que se opone a Dios y su gobierno. En I Juan 2:15 los creyentes están llamados a no amar a este mundo, ni las cosas del mundo. Demas es un ejemplo de alguien cuya vida cristianos no deberían emular.