domingo, 5 de mayo de 2013

MIRCEA ELIADE.

 Mircea Eliade

Mircea Eliade dedicó toda su vida al estudio de las religiones. Fue el más famoso investigador de los últimos cincuenta años sobre estos temas. Pero también fue un novelista y escritor muy conocido.

Nació en Rumania en 1907 y murió en 1986 en Chicago, Estados Unidos, donde había sido profesor universitario de Historia de las Religiones. En 1928, con veintiún años, viajó a la India para profundizar sus estudios sobre el hinduismo con Surendranath Dasgupta, el más famoso profesor indio del tema en aquel momento. En 1930 pasó una temporada en Rishikesh, en las faldas del Himalaya, con el gurú Shivananda. En aquel entonces Shivananda no era nada conocido, pero años después fue uno de los gurús más famosos, y Rishikesh se convirtió en un lugar al que acudían muchos jóvenes europeos y norteamericanos. Incluso los Beatles lo visitaron y le dedicaron una canción.

Eliade abandonó la India en 1931 y no quiso volver nunca más. Escribió libros sobre el yoga, publicó sus experiencias indias en sus memorias y también se hizo famoso con una novela titulada Maitreyi. Este era el nombre de la hija de su maestro Dasgupta, de la que se enamoró. También cuenta en este libro cómo tuvo que dejar sus estudios porque su profesor no aprobaba la relación. Muchos años después de que publicase su novela, Maitreyi la leyó y, como no estaba de acuerdo con lo que Eliade contaba, publicó un libro titulado Mircea, en el que explicaba su versión de los hechos. Maitreyi cuenta que poco antes de la muerte de Eliade fue a visitarle a su despacho en la Universidad de Chicago y, aunque habían pasado cincuenta años, por la reacción que tuvo, comprobó que Mircea nunca había conseguido librarse de la atracción por la India.

RAIMON PANIKKAR.

 Raimon Panikkar

Un ejemplo de occidental fascinado por la India es Raimon Panikkar. Nació en Barcelona en 1918, su padre era del sur de la India y su madre catalana, por lo que se educó entre dos tradiciones. Estudió en España, donde fue investigador y profesor de universidad hasta que a los 36 años se trasladó a la India, donde ha vivido muchos años y ha sido profesor en varias universidades. Filósofo y teólogo, sacerdote católico, se considera también hinduista y budista. Interesado por comprender las religiones y compararlas, ha escrito medio centenar de libros en los que intenta también entender los retos del mundo en el que vivimos desde una mirada de respeto a la naturaleza y a las creencias de los seres humanos. En 1972 fue nombrado profesor de Religiones Comparadas en la Universidad de California, en Estados Unidos. Desde su jubilación vive en un pueblo cerca de Barcelona. Debido a su vida y a su obra se le puede considerar un puente entre los occidentales y las culturas y religiones de la India.


LA DIFUSIÓN DE CREENCIAS HINDUISTAS EN OCCIDENTE.

 La práctica del yoga es uno de los caminos del hinduismo para alcanzar la liberación que ha tenido un mayor impacto entre los occidentales.
La práctica del yoga es uno de los caminos del hinduismo para alcanzar la liberación que ha tenido un mayor impacto entre los occidentales.

La India es tan variada y ofrece tantas formas de vivir y entender la religión que ha atraído y sigue atrayendo a muchos occidentales. Algunos van a la India buscando maestros que les enseñen. Otros, sin hacer el viaje, incluyen en sus vidas técnicas espirituales o corporales de la India. Y otros, como los Hare Krishna, viven como hinduistas entre nosotros dando a conocer a través de sus cánticos y vestimentas algunas de las características de las costumbres religiosas hinduistas. Son miembros de la asociación internacional para la conciencia de Krishna, y la mayoría de ellos no son de la India, sino que han nacido en España o en otros países occidentales y son conversos.
En España también hay hinduistas que vienen de la India, inmigrantes que mantienen su religión y sus costumbres. La mayoría de ellos son comerciantes y viven en Canarias, Ceuta, Melilla, Madrid, Barcelona, Valencia y otras ciudades de España.
En los países occidentales hay mucha gente que hace yoga. La gran mayoría simplemente porque les permite relajarse y mantener el cuerpo ágil, elástico y en forma. El yoga que se hace en occidente no suele centrarse en la meditación, como ocurre en la India, sino solamente en las posturas corporales, lo que se llama asana, y las técnicas de respiración, que se denominan pranayama, y se puede practicar sin tener el menor interés por la religión hinduista, lo que permite comprender las diferencias de aproximación que se producen entre nuestra cultura y las de la India.
Pero también hay personas que sí buscan las enseñanzas religiosas de la India y a los maestros espirituales, llamados gurús en la India. Debido a la gran libertad que ha habido siempre en el hinduismo para desarrollar caminos religiosos que se adapten a las preferencias y al carácter de cada cual, hay muchos tipos de gurús. Algunos ofrecen enseñanzas dirigidas especialmente a occidentales, y adaptan su religión a los modos de entender la vida de europeos o norteamericanos, abriendo incluso centros de meditación y enseñanza en países occidentales para que no sea ni siquiera necesario hacer el viaje a la India para conocer sus técnicas.
Aunque es menos conocido en occidente, el hinduismo nos ha legado también dos de las grandes epopeyas literarias que son patrimonio de la humanidad: el Ramayana y el Mahabharata; esta última es la obra de este tipo más extensa jamás escrita.
La India, su cultura y sus religiones fascinan y están cada vez más presentes entre nosotros.

DURGA PUJA.

 Un momento del festival de Durga puja.
 Un momento del festival de Durga Puja.

Mircea Eliade, un gran historiador de las religiones, en su autobiografía titulada La India, cuenta el festival dedicado a la diosa Durga al que asistió en Calcuta en 1929. Era el final de navaratri (nueve noches) que se dedica a la diosa y que en el norte de la India se llama Durga puja. Es una fiesta muy popular y simboliza la victoria del bien sobre el mal.

«En el bullicio de las calles que conducen al gran templo, un mismo grito, una misma llamada: Durga, Durga. La gente espera al sol, con ofrendas de flores y de bálsamos. Llegan continuamente y las ofrendas se amontonan aplastadas a los pies de la diosa que los fieles no consiguen ver en la oscuridad del templo abarrotado [...] es imposible abrirse camino. Rodeo a la multitud y llego ante el pórtico bajo el que sacrifican cabras, dos mil al día, porque es la puja [...] me dirijo al río, pues para todo hinduista el rito termina con las abluciones en el Ganges sagrado, de una suciedad repulsiva, de aguas grasientas y fétidas [...] en la calle cada tenderete es también un altar: Ganesha, Lakshmi, Krishna, Shiva, se venden imágenes rojas: Durga [...]. En la India todo se mezcla.»
La India, Mircea Eliade. 
 
En Durga puja se terminan colocando las cabezas de las cabras sacrificadas alrededor de la estatua de la diosa en señal de adoración, ya que los sacrificios sangrientos son fundamentales en el ritual.

LAS PEREGRINACIONES.

 Ceremonia religiosa en las orillas del Ganges.
 Ceremonia religiosa en las orillas del Ganges.

En el hinduismo las peregrinaciones son muy importantes y tienen como objeto alcanzar algún lugar sagrado, que suele ser un río, en especial el más sagrado, el Ganges. Hay hinduistas que, una vez que han abandonado todo lo que tienen, se dedican a peregrinar hasta que les llega la muerte.
Hay muchos itinerarios de peregrinación que dependen de los dioses preferidos de cada persona. Está, por ejemplo, el gran recorrido de peregrinación a los cuatro extremos de la India, que puede durar muchos años si se hace a pie y que suele terminar en las montañas del Himalaya.
También hay peregrinaciones que visitan las ciudades sagradas de los dioses principales y que pasan por Ayodhya (ciudad de Rama), por Mathura (ciudad de Krishna) y por Benarés, la ciudad sagrada de Shiva a orillas del Ganges, de la que se dice que quien muere peregrinando hacia ella se libera del ciclo de las reencarnaciones.

KUMBA MELA.

Las Kumba mela son peregrinaciones que encabezan renunciantes llegados de toda la India. Como han abandonado familia, trabajo y riquezas, van casi desnudos, viviendo de la caridad. Pero no son mendigos, son peregrinos espirituales, por lo que la gente los respeta y ayuda, y busca su presencia porque creen que así están más cerca de la divinidad, aunque entre ellos también haya farsantes y embaucadores.

Las Kumba mela son las mayores peregrinaciones del mundo. Por ejemplo, en la que se llevó a cabo en enero de 2001 en Allahabad-Prayag, a orillas del Ganges, se reunieron setenta millones de peregrinos.

TEATRO Y RELIGIÓN. LA RAMLILA.

 Miniatura del siglo XVII del Ramayana.
 Miniatura del siglo VVII del Ramayana.

Una de las obras más famosas de la literatura de la India es el Ramayana, que se fecha a partir del siglo IV a.e.c. Cuenta las hazañas de Rama, rey de Ayodhya, su esposa Sita y su amigo Hanuman, el rey de los monos, que luchan contra Ravana, el rey de los demonios, que ha raptado a Sita.

Todavía en la actualidad, en el norte de la India, se representa la historia de Rama, en una gran fiesta religiosa con representaciones que duran varios días, a las que se denomina Ramlila. Rama, al que se adora como a un dios, es el ejemplo de comportamiento masculino ideal, lo mismo que su esposa, Sita, lo es del comportamiento femenino y Hanuman, de la amistad sin fallos. La Ramlila es una gran fiesta en la que los relatos mitológicos enseñan a entender mejor el concepto de dharma y cómo se ha de comportar cada cual en las distintas situaciones de la vida.