(urus, bos primigenius), es sin duda el rimu de las inscripciones asirias, y por lo tanto corresponde al re'em o rêm de los hebreos. A veces la B.D. traduce esa última palabra como rinoceronte (Núm. 23,22; 24,8; Deut. 33,17; Job 39,9.10; B.J. búfalo), a veces por unicornio (Salmo 22(21),22; 29(28),6; Is. 34,7; B.J., búfalo). Que el re'em lejos de ser unicornio, era un animal de dos cuernos, es sugerido por el Sal. 22(21),22, y poderosamente evidenciado en Deut. 33,17, donde sus cuernos representan las dos tribus de Efraín y Manasés. Además, el que era similar al buey doméstico se muestra en tales paralelismos como el que encontramos en el Sal. 29(28),6, donde se lee, según la edición crítica del texto hebreo: "La voz de Yahveh hace brincar como un novillo al Líbano, y al Sarión, como Re'em joven"; o en Is. 34,7: "Y el Re'em bajará con ellos, y los toros con los poderosos"; y aún de forma más convincente en las descripciones implícitas como la de Job 39,9-10: "¿Querrá acaso servirterem, pasar la noche junto a tu pesebre?” ¿Atarás a su cuello la coyunda? ¿Rastrillará los surcos tras de ti?" Estas referencias serán muy claras, especialmente las últimas, una vez que aceptamos que el Re'emes un buey salvaje casi indomable, que uno trataría en vano de someterle al mismo trabajo que sus parientes domésticos. Por lo tanto hay muy poca duda de que en todos los antedichos lugares, elaurochs palabra debe ser sustituida por rinoceronte y unicornio. El uro es para los poetas sagrados un emblema familiar de la fuerza indomable y la ferocidad. Ya no existe en el oeste de Asia.
NUEVO TESTAMENTO COMENTADO POR JUAN MATEOS.
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