Redactada a inicios del s. IV, esta obra
constituye una fuente de enorme valor para la investigación relativa al
Derecho eclesiástico. Desconocemos al autor y se discute si su origen es
egipcio o sirio. Su primera parte es una adaptación de la Didajé a las
circunstancias del s. IV, y la segunda constituye un conjunto de normas
para la elección de obispos, presbíteros, lectores, diáconos y viudas.
El hecho de que nos hayan llegado versiones en latín, siriaco, copto,
árabe y etíope muestra el grado de difusión de que disfrutó la obra.
Artículos y comentarios con trasfondo religioso. Incluímos todas las religiones y creencias de todos los pueblos, porque todos fuimos creados por el mismo Dios.
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