Entre los siglos I y VII. Autor del Brahma o Sutra de Vedanta que condensó las enseñanzas de los Upanishads en una serie de aforismos breves. El Sutra de Brahma constituye una de las tres bases escriturísticas de la tradición Vedanta, junto con el Bhagavad Gita y los Upanishads. Los teólogos Vedanta escribieron comentarios sobre el Sutra de Brahma, interpretándolo desde su propia perspectiva filosófica. El comentario de Shankara interpreta el Badarayana desde una perspectiva monista (advaita), diciendo que no existe diferencia entre el yo (atman) y el absoluto (Brahman), mientras que Ramanuja lo interpreta desde la perspectiva de "no dualismo cualificado" (vishishatdvaita), diciendo que existe alguna distinción. Para fundar formalmente una escuela filosófica, un maestro debía escribir un comentario sobre el Sutra de Brahma.
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