Este nombre, que significa "Yah-[vé] está de mi parte", estaba muy extendido en el antiguo Israel. Se le encuentra bajo la forma griega transcrito como Helkias, Elkia o Jelkias, en los textos que datan de época helenística; así se llama un antepasado del "profeta Baruc (Ba 1,1)", padre de Susana en el libro de Daniel (Dn 13,2; 29, 63) y dos "antepasados" de la heroína del libro de Judit (Jdt 8,1).
Los Jilquías o Jilquiyahu de los libros anteriores son muy numerosos:
1. Dos levitas del linaje de Meran, de los que uno es lejano antepasado de Etán, jefe de los cantores de David (1Cró 6,30 ó 45 según vers), y el otro uno de los trece hijos de un tal Hosa, citado entre los porteros del Santuario, puesto en el cargo por este santo rey (1Cró 26,11).
2. Otros cuatro son contemporáneos de los últimos reyes de Judá (fines del s. VIII y s. VII a.C):
* El padre de Elyaquín, que llegó a ser mayordomo de palacio con Ezequías (2R 18,18; 26, 37; Is 22,20; 36,3 y 22).
* El sumo sacerdote que descubrió "el Libro de la Ley" en un almacén del Templo, en tiempos de Josías, condujo la delegación dirigida por éste a la profetisa Juldá, dirigió el equipo encargado de purificar el Santuario de Yahvé de los "objetos hechos para Baal (2R 22,4-14; 23,4 y 24; 2Cró 34,9; 14-22)" y fue uno de los tres superintendentes que suministraron la mayor parte de las víctimas sacrificadas para la Pascua solemne ordenada por el rey al término de su reforma religiosa (2Cró 35,8); éste es, sin duda, "el hijo de Salún o Mesulán y padre de Azarías", que figura en la genealogía de los sumos sacerdotes (1Cró 5,39 ó 6,13 segúnv ers, 9, 11; Ne 11,11) y, por tanto, antepasado de Esdras (Esd 7,1).
* El padre del profeta Jeremías, que residía en Anatot (Jr 1,1); podría ser un descendiente de Ebiatat, exiliado por Salomón en esta ciudad (cf. 1R 2,26).
* El padre de Guemarías, uno de los mensajeros enviados por el rey Sedecías a Nabucodonosor (Jr 29,3).
3. Finalmente, otros dos pertenecían a la comunidad del Retorno: uno de llos padre de Jasabías, sacerdote vuelto del exilio con Zorobabel y el sumo sacerdote Josué (Ne 12,7 ó 6 según vers y 21); el otro es uno de los notables situados a ambos lados de Esdras cuando leía y comentaba públicamente la Ley (Ne 8,4).
Los Jilquías o Jilquiyahu de los libros anteriores son muy numerosos:
1. Dos levitas del linaje de Meran, de los que uno es lejano antepasado de Etán, jefe de los cantores de David (1Cró 6,30 ó 45 según vers), y el otro uno de los trece hijos de un tal Hosa, citado entre los porteros del Santuario, puesto en el cargo por este santo rey (1Cró 26,11).
2. Otros cuatro son contemporáneos de los últimos reyes de Judá (fines del s. VIII y s. VII a.C):
* El padre de Elyaquín, que llegó a ser mayordomo de palacio con Ezequías (2R 18,18; 26, 37; Is 22,20; 36,3 y 22).
* El sumo sacerdote que descubrió "el Libro de la Ley" en un almacén del Templo, en tiempos de Josías, condujo la delegación dirigida por éste a la profetisa Juldá, dirigió el equipo encargado de purificar el Santuario de Yahvé de los "objetos hechos para Baal (2R 22,4-14; 23,4 y 24; 2Cró 34,9; 14-22)" y fue uno de los tres superintendentes que suministraron la mayor parte de las víctimas sacrificadas para la Pascua solemne ordenada por el rey al término de su reforma religiosa (2Cró 35,8); éste es, sin duda, "el hijo de Salún o Mesulán y padre de Azarías", que figura en la genealogía de los sumos sacerdotes (1Cró 5,39 ó 6,13 segúnv ers, 9, 11; Ne 11,11) y, por tanto, antepasado de Esdras (Esd 7,1).
* El padre del profeta Jeremías, que residía en Anatot (Jr 1,1); podría ser un descendiente de Ebiatat, exiliado por Salomón en esta ciudad (cf. 1R 2,26).
* El padre de Guemarías, uno de los mensajeros enviados por el rey Sedecías a Nabucodonosor (Jr 29,3).
3. Finalmente, otros dos pertenecían a la comunidad del Retorno: uno de llos padre de Jasabías, sacerdote vuelto del exilio con Zorobabel y el sumo sacerdote Josué (Ne 12,7 ó 6 según vers y 21); el otro es uno de los notables situados a ambos lados de Esdras cuando leía y comentaba públicamente la Ley (Ne 8,4).
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