Los adamitas fueron una secta obscura que data quizás del siglo II, la cual profesaba haber recuperado la inocencia primigenia de Adán. San Epifanio y San Agustín mencionan a los adamitas por su nombre y describen sus prácticas. Llamaban a su iglesia el Paraíso, condenaban el matrimonio por ser ajeno al Edén, y se desnudaban para las actividades de culto en común. No podían ser numerosos.
Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son una rama de los gnósticos) carpocratianos, quienes profesaban un misticismo sensual y una completa emancipación de la ley moral. Teodoreto (Haer. Fab., I, 6) sostuvo ese punto de vista sobre ellos, y los identificaba con las sectas libertinas cuyas practicas describió Clemente de Alejandría. Otros, por el contrario, los consideraban ascetas descarriados, que luchaban por erradicar los deseos carnales regresando a costumbres sencillas y aboliendo el matrimonio.
Prácticas similares a las descritas aparecieron en Europa varias veces en tiempos posteriores. En el siglo XIII resurgieron en los Países Bajos por los Hermanos y Hermanas del Espíritu Libre y, de una forma más burda, en el siglo XIV por los ”beghards” en Alemania. Dondequiera se encontraban con firme oposición. Los “beghards” se convirtieron en los Picardos de Bohemia, que se apoderaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron a un vergonzoso comunismo. Ziska, el líder husita, casi exterminó la secta en 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431). Un leve resurgimiento de estas doctrinas ocurrió en Bohemia después de 1781, debido al edicto de tolerancia emitido por José II; estos neo-adamitas fueron suprimidos a la fuerza en 1849.
Bibliografía: CLEMENTE DE ALEJANDRIA, Strom., III, iv; EPIPH., Haer., LII; AGUSTIN, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.
Fuente: Havey, Francis. "Adamites." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01135b.htm>.
Traducido por Lourdes P. Gómez. L H M
Se cuentan varias historias sobre su origen. Algunos han pensado que son una rama de los gnósticos) carpocratianos, quienes profesaban un misticismo sensual y una completa emancipación de la ley moral. Teodoreto (Haer. Fab., I, 6) sostuvo ese punto de vista sobre ellos, y los identificaba con las sectas libertinas cuyas practicas describió Clemente de Alejandría. Otros, por el contrario, los consideraban ascetas descarriados, que luchaban por erradicar los deseos carnales regresando a costumbres sencillas y aboliendo el matrimonio.
Prácticas similares a las descritas aparecieron en Europa varias veces en tiempos posteriores. En el siglo XIII resurgieron en los Países Bajos por los Hermanos y Hermanas del Espíritu Libre y, de una forma más burda, en el siglo XIV por los ”beghards” en Alemania. Dondequiera se encontraban con firme oposición. Los “beghards” se convirtieron en los Picardos de Bohemia, que se apoderaron de una isla en el río Nezarka, y se entregaron a un vergonzoso comunismo. Ziska, el líder husita, casi exterminó la secta en 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431). Un leve resurgimiento de estas doctrinas ocurrió en Bohemia después de 1781, debido al edicto de tolerancia emitido por José II; estos neo-adamitas fueron suprimidos a la fuerza en 1849.
Bibliografía: CLEMENTE DE ALEJANDRIA, Strom., III, iv; EPIPH., Haer., LII; AGUSTIN, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of Prot. Churches; RUDINGER, De Eccles. Frat. in Bohemia; SVATEK, Adamiten und Deisten in Böhmen in culturhist. Bilder aus Böhmen (Vienna, 1879), I, 97; HERGENRÖTHER, in Kirchenlex. I., 216-218.
Fuente: Havey, Francis. "Adamites." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01135b.htm>.
Traducido por Lourdes P. Gómez. L H M
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